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部长们成为“超级教授”,令大马的高教部长及大学品质沦为国际笑柄。

高教部长拿督慕斯达法肯定听取了高教部或各大学的糟糕意见,否则他不会如此丢人现眼的在一周内,给种族关系课程委员会委任出三个不同的主任。

他在周二告诉国会说,一个以理大的佐汉教授为首的技术委员会已经在去年尾为种族关系课程拟出一个课程纲要。

他说,包括国大的森苏博士、马大的阿兹占教授、博大的加云加万教授、马大的邱家金皇家教授、国大的阿都拉由教授、玛大的慕沙阿末副教授的专家已受邀参与早拟有关纲要。

昨天,慕斯达法委任了高教机构管理局总监拿督哈山沙益教授,而非森苏教授为新主任。

这种在四天内作出三次改变行动,不会加强高教部的卓越与品质公信力,而使人置疑,在没有一个世界级高教部之下,我国的国立大学如何能崛起为世界级大学。

但更糟的是,慕斯达法透露,修定后的纲要必须提交给内阁批准。

属必修科的种族关系课程纲要必须由内阁批准,将部长们转化为“超终教授”,令大马的高教部长及大学品质沦为国际笑柄。

此外,尽管拥有一个充满教授及博士的委员会,但看来在提出一项适合多元大马(包括高教部)的种族关系课程纲要能力与判断力方面,这些大马学者的学问及智慧并不可信赖,而且学术平庸的部长却必须负起充当超级教授的角色来过滤有关纲要草案!

其实,这大马学术界的一大荒唐事!

一名退休学者(KW)拨电邮给我,把博大种族关系课程指南归咎于高教部。

他批评高教部把我国大学生当成课程的试验品,因为将种族关系科目列为国立大学必修科的指示,是在2005年初发出,以在2005-2006学年落实,没有任何事先通知,策略与落
实的准备工作显然不足。

他说,各国立大学根据本身的立场,自行诠释与落实指示。至到今年,高教部仍未能为这项必修科提出正式的纲要。看来该部仍等待国立大学首年临时落实有关试验后的回馈。

他说:“为了减轻该部策划人的负担,就将这些学生当成试验品?”

他特别批评政府的绷带的亡羊补牢心态,只有在事后才要解决问题,而不主动行事,同时很明显没认真思考一项新措施的利弊。

KW在其电邮中说:

“原则上,在幼稚园、小学、初中、高中及大专的正式教育,需要不同的途径及思维,随心智的发展需求、挑战及相互性/成熟性规定。大专教育机构不能被视为幼稚园般的学校,不能与学校相提并论。在教育上,不能一概而论!

因此,我国的国立大学在这方面出了甚么问题?依我看,问题出在所有国立大学副校长及评议会上。首先,所有副校长及署理副校长都是受委的,他们的服务期能否延长由部长决定,很少有受委者会为提升学术卓越而努力。如博大前副校长就发觉,他们的任期由政治领袖的喜恶决定。

然而,我国的国立大学,学术能力属于本身评议会的管理权限,它是最高机构,副校长只是这机构的主席。当我国国立大学首次成立时,评议会是最高机构,其成员是大学内的所有教授,加上各学系选出者充当监督也是成员的各系主任。

但是,当国立大学被视为公共服务的附属物后,官僚主义蔓延。企业化后,大学内的行政改变,主要的是所有评议会成员由副校长委任。由各学系选出的独立成员制度被取消。即如副校长由部长委任那般,评议会成员由副校长委任,这是建立一个任免权制度,以长期奉承某人及互相吹捧社会的理想制度。

一个真正独立的评议会会如指示那般抗拒立即落实“种族关系”课程?我猜有自尊的学者会都立即发觉到准备不足,而将至少设法在全面落实前修改其范围及时间表。

如果你有办法,能取各大学评议会针对高教部有关指示的会议记录,将能真相大白。

与这相关的是,既然高教部喜欢发出指示,就问他一个重要,但不公平的问题,即他之前的部长是否有向国立大学发出以英语教数理的指示或指南(除了在媒体上)。

意外的是,一些国立大学当局如此懦弱,他们的评议会对有关问题不出声(等待指示?),以至没有策划,遑论积极落实。

我们的政府具有亡羊补牢心态,在问题发生后才来解决,从不采取主动,显然没认真的思考任何新措施的利弊。我不赞助高教部发指示,该部应制定政策指南,而非为国立大学制定微观管理措施,应具弹性与多元化。

如果有具远见及有雅量的领袖,中央控制是有效的。不幸的是,我们今天的政治及公共服务是由许多在513事件/新经济政策后的人掌舵,他们的擢升不根据绩效,而以种族作为标准。”

高教部长能否对这种对高教部及国立大学作出的批评,作出适当的回应?

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电邮博大学生领袖动粗短片给慕斯达法

我已经将将博特拉大学生领袖及学生在周一恐吓、推挤7名学生前进阵线(SPF)成员的粗暴短片电邮给高教部长拿督慕斯达法,促他别持续默不作声地包容有关无可坦护行为,以及别不谴责这种学生暴民手段。

如果动粗的是SPF的成员,而受害者是以博大学生代表理事会主席阿都马纳阿里芬为首的学生领袖的话,慕斯达法是否会在事发6天之后仍不出声?

如果答案是否定的话,那么下一个问题是,为何慕斯达法对校园纪律及学生暴民手段持有双重标准,而视那一方犯错而作决定?

在博大偏差与分裂人民的种族关系课程指南上,慕斯达法对这本加剧种族两极化,而非促进种族关系的指南作出了极严重的错误判断,他替它辩称其内容是“历史事实”,实际上却是历史谎言。

他不应在一周内作出两项极严重的错误判断,这一次是默不作声地拒绝谴责博大学生的违纪行为及暴民手段。

慕斯达法应了解,即如种族关系课程指南风波使人置疑他的领导能力那般,博大学生粗动事件,也因为他的沉默而有同样的趋势。

儘管慕斯达法说,他已经授权博大副校长聂慕斯达法阿都拉教授去处理这起事件,但目前的问题是,为何高教部长如此害羞,不敢谴责有关学生的暴行,如同宽容他们那般?

慕斯达法不出声,更因博大副校长在昨天安排的一场闹剧而加深其负面影响,为了解决周一的事件,博大副校长特别安排马来学生与华裔学生握手的拍照场面,以示博大里“种族融合的証据”,然而7名受害的SPF学生却被蒙在鼓中,也完全被拒于参与!

博大副校长首次形容周一发生在博大的事件是一项种族课题,过后又否认是种族课题的言论,使人置疑他担任博大副校长的能力与资格。

博大副校长宣称,录影短片上的脸孔不清晰,这是极荒谬的说法,証明他完全不配及没有能力对博大校园内的流氓文化进行全面与公平的调查。

我重新观看了有关短片,并肯定每一张脸孔都能辨认出来。

慕斯达法应读取首相拿督斯里阿都拉的不满心声,即部长们将所有的政府决定丢给他处理,以及那些推托责任的部长不应再当部长。

在种族关系课程指南上,慕斯达法已经推托其部长责任,他是否准备在一周内,第2次推托部长责任,而等内阁在下周叁召开会议时,由首相亲自解决博大的流氓学生问题?

慕斯达法应出声谴责大学生违纪、动粗及涉及暴民法的行为,并宣布成立一个独立委员会调查周一发生在博大的事件,因为经过昨天的闹剧之后,博大副校长及署理副校长们已经証明本身不配及无能处理有关课题,否则课题必须提交到内阁去,以采取适当的行动。

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慕斯达法出任高教部长以来的第二项考验

周一在博特拉大学内,约50名“支持现状”学生,在学生理事会领袖带领下,将法律操纵在自已手中地以粗野及流氓手段,向七名被视为属于“不满现状”团体的学生动粗,至今已有五天,而在十天前,类似的事件也曾在博大发生。

但是,对国立大学学生的这种严重违纪行为,无论是博大副校长聂慕斯达法阿都拉教授或高教部长拿督慕斯达法都不出一声。

慕斯达法应在他出任高教部长以来的第二项考验中证明他的勇气,而以明确无误的立场,谴责博大学生及学生领袖的粗野与流氓行为,这起事件根本无法掩盖下来,因为过程已被摄录并在互联网上流传。

他应了解,国立大学生的这种流氓行为,对恢復我国国立或私立大学成为卓越学术中心的努力是一大破坏。

我们不要这种流氓行为变成或被视为一项种族课题,因此慕斯达法应谴责这种行为,因为这种不可接受与不检行为,不应在任何国立大学内发生,以及它与种族亳无关系。

他应表现出,在他努力争取回我国的大专学府在国际上的原有光辉地位时,不会实行双重标准。

他必须采取坚定的行动,以突出博大的两起风波,即分裂人民的种族关系课程指南及学生领袖动粗行为,并不反映出博大在学术、道德或精神上的糟糕。

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高教部长是否属于凶职,凡是出任者将轻易地失去独立判断力、国家愿景及是非感,而令政府、首相及国家在国际学术界中出丑?

高教部长是否属于凶职,凡是出任者将轻易地失去独立判断力、国家愿景及是非感,而令政府、首相及国家在国际学术界中出丑?

在短短的几个月内,拿督慕斯达法犯下前任高教部长拿督沙菲育在任一年多之后才犯下的错误,即为完全无可辩护的做法辩护,从而破坏了不只是他身为高教部长的声誉与公信力,更令政府及首相难堪,同时使大马的大学之学术水平及地位在国际上失礼。

首任高教部长沙菲育被丢官,是因为他没履行部长职责阻止马大前副“广告板”校长哈欣耶谷博士的过份滥权行为,有关极点是首相拿督斯里阿都拉被迫亲自干预,以重新聘请德伦博士,并批准他到日内瓦担任联合国高职的一幕。

慕斯达法在五个月前才接任高教部长职,关心我国高教的人都对他寄于厚望,希望他能致力于遏止我国大学水平与品质的滑落,并走出艰辛的第一步,以将国立大学锐变成世界级大学。

慕斯达法应知道,当沙菲育处理德伦博士事件及广告板副校长问题时成为笑柄,这些事件成了学术界、公务员、国会议员及内阁部长们茶余饭后的笑料。

高教部长职是否真的不祥,在短短的五个月内,慕斯达法就步上沙菲育的后尘,在政治及知识领导上显得伙能,而昨天在国会中,针对博大推出的充满偏差、挑衅、可耻与属于次级学术水平的〈种族关系〉课程指南,作出无可辩护的辩护?

国会昨天的辩论显得可悲,它突出了在我国即将庆祝建国半个世纪的前外,不只教育政策,无论是小学、中学或大专出了很大的问题,也突出了整个建国的问题。

国会原本应把焦点放在如何恢復我国大学学术的卓越及显赫上,但是我们却陷入充满偏差、挑衅、可耻与属于次级学术水平的〈种族关系〉课程指南辩论上,它由博大讲师Jayum Anak Jawan及Zaid Ahmad撰写,是各大学生的必修科目。

首相署部长拿督斯里纳兹里一针见血的指责该本博大指南具煽动性及对大马的建国不利。

然而,慕斯达法以典型的沙菲育作风,以胡扯及不负责任的态度,为这本指南辩护,儘管指南内容将“历史谎言”包装成“历史事实”,无论是1969年513事件、1999/2000诉求风波或2001年甘榜美丹事件皆如此,更加糟糕的是,他拒绝撤回博大这本种族关系课程指南。

慕斯达法企图“大事化小”的宣称它只是一本“课程指南”,不是“课本”,这是极不负责任之举,他完全没提到自今年1月开学以来,有关指南即以每册9令吉价格售卖给博大学生,而复印本是每册6令吉!

更加不负责任的是,他说不同意该指南内容的学生“可以在种族关系课上辩论”!

慕斯达法是否认为,在种族关系课堂里,学生可以完全自由地反驳指南中的偏差与挑衅性内容、争辩谁是513事件或甘榜美丹事件祸首,以及在诉求问题上,巫统及国阵在1999年大选前外接纳它,以争取华人选票,大选后才秋后算帐,甚至指者诉求支持者如同共产党及奥玛乌纳份子,是否不负责任、机会主义及虚偽?

学生能否在课堂上站起来说,巫统或民政党才是513事件的祸首,或者引述国父东姑阿都拉曼暗示一些巫统份子促成513事件,或者引述当时的澳洲副最高专员W.B.Prichett所指出的:

“巫统无疑是暴动的唯一罪魁祸首。它的党员作出种族性宣传或让它发生。”

该本由Jayum Anak Jawan及Zaid Ahmad撰写的指南简直是粗製滥造作品。

譬如,该课本的第83页指出“大马宪法也阐明国家元首是大马的国家回教领袖”。

然而宪法中根本就没有国家元首是大马的国家回教领袖的条款。

最让人震惊的是,它对国家原则隻字不提,似乎大马建国5大原则完全被这两名博大讲师所否定,而不接受它的存在。

慕斯达法在昨天辩论时,为巫统指诉求极端的宣传辩护,令人非常遗憾,尤其是该指南列出的9项被视为具攻击性的诉求当中,曾不只一次被巫统以外的国阵成员党采纳,如废除土着与非土着区分的呼吁出现在他们的领袖演词或大会决议中。

慕斯达法是否认为,任何作出这种呼吁而没撤回的非巫统部长、副部长、政务次长、国会议员或州议员应被革职?

慕斯达法在处理种族关系课程指南课题上应尽快亡羊补牢,否则等到首相被迫像之前那般作出干预时,他会抬不起头来。

慕斯达法应立即下令撤回这本要不得的〈种族关系〉课程指南,因为它不但不会足进种族间关系,反而会使大学生及大马社会种族两极化。

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内阁应成立一个调查委员会确定1969年513事件的导因,勿让某些大学讲师作出具偏见的解释

非常遗憾与不幸的是,我们必须紧急辩论行动党古晋区国会议员张健仁针对博大讲师
Jayum Anak Jawan及Zaid Ahmad撰写,而将加剧种族两极化,而非促进种族关系的具偏见
课本〈种族关系〉提出之动议。

国会原本应把焦点放在如何恢復我国大学学术的卓越及显赫上,但是我们却陷入这个大学生必修的具误导性与偏见课本课题上。

这不是辩论该课本中提到的513事件是否由行动党引起、2001年甘榜美丹事件是否由印度人引起或1999年大选华团诉求工委会是否是极端份子。

现有的辩论时间不足以辩论513事件导因,因为导因有许多的版本。上述课本指行动党是祸首,其实应受谴责的是民政党及巫统。

国父东姑阿都拉曼在513事件暴发时担任首相,他在1977年出版的〈回顾〉 一书中指出:

“我提到令数以百计无辜者丧生的1969年513事件惨剧。

要了解除了共产党外,谁在操纵有关暴动的话,我们必须找出是谁批准让一名丧生共产党的出殯游行穿越吉隆坡街道。”

我可以说,应对513事件(官方的死亡数据是196人,但东姑较后时说“数以百计无辜生命”)负起责任者是敦拉萨、哈仑,甚至前首相。

在公开场合上,当时的澳洲副最高专员W.B.Prichett当时指出:

“巫统无疑是暴动的唯一罪魁祸首。它的党员作出种族性宣传或让它发生。”

这项辩论不是要确定谁是513事件的祸首,而是为何原本应是促进种族关系的课本,竟然如此不敏感及不负责任至作出亳无根据的指责,包括:

‧指责1999年大选华团诉求工委员是“极端份子”,儘管在大选前,国阵成员党,甚至包括当时的首相敦马哈迪医生也接纳诉求的原则;

‧把2001年甘榜美丹事件是由印度青年引起;

‧把1969年513事件的爆发归咎于行动党。

‧扭曲达成1957年国家独立时的社会契约;

‧扭曲与沙巴及砂拉越在1963年组成马来西亚时达致的20点协定。

我同意,我们不应逃避历史。我要呼吁内阁在明天成立一个调查委员会确定1969年513事件的导因,因为我们不应让某些大学讲师作出具偏见与不负责任的詮释。

譬如,该课本的第83页指出“大马宪法也阐明国家元首是大马的国家回教领袖”。

然而宪法中根本就没有国家元首是大马的国家回教领袖的条款。

该课本也扭曲3大民族先辈们在1957年国家独立时达致的主要建国社会契约,即大马是一个多元种族、民主及世俗国家,以回教作为官方宗教,但不是一个回教国。

内政部长刚才在国会宣称,宪法明文规定回教是官方宗教。其实,宪法没有规定回教是官方宗教,因为宪法只阐明,回教是联邦的宗教。

非回教徒采取非常极积的态度同意回教作为官方宗教,但这不等于同意有关条款被延伸到大马不是世俗国,而是回教国。

该课本也对沙巴及砂拉越加入组成大马的马来西亚协定未有平衡的解释,譬如这两州原住民土着的地位,他们在过去40年来被拋弃在发展主流外,而且还面对非法移民入侵的问题,譬如马哈迪计划造成非法外来移民人数超越了沙巴本土居民。

同样不能接受的是,将甘榜美丹事件归咎于印度人,以及诉求事件。

为何该课本没提到,在1999年大选前诉获得国阵及当时首相敦马哈迪的接纳,以争取华人的选票,马哈迪是在大选后才指责诉求及支持它的大马华人像共产党及奥玛乌纳组织,接着发生的巫青团恫言火烧雪华堂事件?

该课本提到的诉求要求之一是“废除大学入学固打制”。政府目前宣称已经废除大学录取新生实行的固打制(儘管真正的绩效制尚未实行),但这种要求被形容为“极端”,这么一来,政府实行这要求岂非也犯下极端罪行?

我对高教部长拿督斯里慕斯达法竟然为这种似是而非、充满偏见及分裂人民内容的课本辩护,把“历史谎言”说成“历史事实”,感到非常失望。513事件、甘榜美丹事件及诉求都是“历史事实”,但该课本提到有关事实的詮译却是历史谎言。

该课本必须马上撤回,否则它将成为不只在大学生之间,也在大马社会之间加剧种族两极化的计时炸弹。

我欢迎首相署部长拿督斯里纳兹里的鲜明立场,他指博大采用的〈种族关系〉课本内容具煽动性。

这本由博大讲师Jayum Anak Jawan及Zaid Ahmad撰写的课本令大马学术界蒙羞,它突出了
有关讲师在教育新一代大马大学生之前,他们本身应先在种族关系方面,获得恰当与平冲的教育,因为他们目前促进的不是种族关系,而是(套纳兹里的形容)“种族不和”。

最令人震惊的是,高教部长拿督斯里慕斯达法竟然为这种似是而非、充满偏见及分裂人民内容的课本辩论,把“历史谎言”说成“历史事实”!

虽然慕斯达法昨天在国会说,高教部目前没计划冻结这个必修科目或撤回这课本,但我要呼吁他立即撤回有关课本。

该课本的其中一些似是而非、充满偏见及分裂人民内容是:

‧指责1999年大选华团诉求工委员是“极端份子”,儘管在大选前,国阵成员党,甚至包括当时的首相敦马哈迪医生也接纳诉求的原则;

‧把2001年甘榜美丹事件是由印度青年引起;

‧把1969年513事件的爆发归咎于行动党。

‧扭曲3大民族先辈们在1957年国家独立时,达致的主要建国原则,即大马是一个多元种族、民主及世俗国家,以回教作为官方宗教,但不是一个回教国;

‧扭曲与沙巴及砂拉越在1963年组成马来西亚时达致的20点协定。

虽然慕斯达法昨天在国会说,高教部目前没计划冻结这个必修科目或撤回这课本,但我要呼吁他立即撤回有关课本。

慕斯达法于今年2月出任第2任高教部长时曾说,他的最大挑战是恢復大马大学的卓越水平。

他应了解,如果他持续为企图用巫统的宣传给大学生洗脑,令他们沦为不具“第一世界”独立思维与批判能力的机械人的种族关系课本辩护,他将把提升大学卓越水平的所有努力破坏殆尽,并使大马的大学变成国际的笑柄。

慕斯达法必须决定,身为第2任高教部长的他,要以通过巫统宣传、似是而非及谎言教学给大学生洗脑,令大马大学陷入新的平庸境界之巫统政客,还是要对大马大学提升到世界级水平有巨大贡献的政治领袖留名。

如果他要当前者,他将是一名失败的高教部长。

其实,只要这本充满偏见与煽动性的课本依然获得各大学采用,它就会不仅分裂大学生,也将分裂广大的大马社会。

我国明年即将庆祝建国半个世纪之际,慕斯达法不但没促进大学生之间的种族关系,反而加剧我国的种族两极化!

因此,慕斯达法必须勇敢与果断地下令立即撤回这本要不得的〈种族关系〉课本。

如果他不立即撤回,基于国家利益,内阁在明天应干预及作出决定。

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