简直是难以置信！备受欢迎的新闻网站《今日大马》负责人拉惹布特拉昨天被警方盘问了整整8个小时，但是被盘问的问题全都和他所写的部落格文章及网民在其部落格的留言无关！

问题是：难道警方除了骚扰拉惹布特拉和其他部落客，就没有更重要的事要做吗？像打击罪案和根除国人对犯罪的恐惧感，甚至是调查拉惹布特拉在其文章中对那些政治领袖及政府官员所作出的滥权与高度贪污指控？

究竟警方是否是一支独立和专业的队伍，以维护法纪及秩序，并毫不恐惧地逮捕包括高官显要在内的犯罪分子？或者只是沦为掌权者的工具，以进行其恶行，迫害及骚扰批判与异议分子？

当公众的信心因为警方未能控制罪案或根除犯罪恐惧感而受到极度动摇时，警方却将其薄弱的警力耗费在骚扰拉惹布特拉和部落客，却对拉惹布特拉多次揭发政府高官贪污案件视而不见。

首相、内阁、警方、反贪污局和总检察长是否能够解释，为何没有针对《今日大马》所揭露的种种贪污指控进行任何调查，或许有助于揭发数以百计的贪污罪案？

在距离副首相纳吉保证政府不曾做出‘特别决定’钳制博客”不到24个小时，却已有两项声明否定了纳吉所做出的保证，更预示了政府对博客的钳制。

一个是由纳吉本身所发表的声明，另一个则是昨天由“实际上的（de facto）”法律部长纳兹里在国会上议院总结《2007年电子政府法案》时向博客宣战的声明。

首相署部长纳兹里声明“口头上的警告已经过去，现在是采取行动的时候了！”，他强调政府将会采取法律行动对付那些公然诋毁伊斯兰或最高元首的博客。

他表示，除了援引现有的3项法令，即内安法令、煽动法令及刑事法典第121（b）条款来对付博客之外，政府正在制定新法令，以在现有的法令范围外继续监视和采取行动对付违法的博客。

纳吉是在出席“2006年马来西亚新闻协会新闻奖”晚宴时表示，政府对“不负责任”的另类媒体持续增长，感到非常困扰。

令人悲哀的是，昨天的国会上议院会议变成一个反博客大会，标示着我国政府无法兑现2004年全国大选时所作出“开明、负责任及透明施政”的誓言。

为何昨日没有上议员针对巫统宣传主任莫哈末泰益举报拉惹布特拉（拉惹布特拉也是《今日大马》网站负责人）所引发的反博客浪潮而站起来提醒议会以理智和克制的方式来辩论这项议题，反之却允许这种浪潮和纳兹里的反博客浪潮翩翩起舞？

马来西亚国会是否已经成为全球第一个反博客的国会？

除了采取行动对付那些公然诋毁伊斯兰或最高元首的博客，还有哪些“罪行”可以合理化钳制博客的举动？

那些反博客及恶言谩骂的巫统领袖实际上患上了严重的信誉问题，因为他们的真正动机是：

• 第一，莫哈末泰益是否拥有任何根据来举报《今日大马》诋毁伊斯兰及最高元首一事；

• 第二，究竟这是否只是一个藉口，让巫统领袖对《今日大马》及其负责人拉惹布特拉采取钳制行动，因为《今日大马》刊登了一系列新闻，令那些涉及滥权及贪污丑闻的巫统、国阵、警方及公共领域高层领袖曝光。

由于政府没有采取认真态度对付这一系列涉及巫统、国阵、警方及公共领域高层领袖滥权贪污的丑闻（不管是通过全面调查或由受害者所发起的诽谤诉讼），因此有关方面有必要针对钳制《今日大马》及拉惹布特拉的终极目的及真正议程做出令人满意的答复。

这是首相阿都拉在星期五结束澳洲私人假期回国后必须回答的第一个问题。

副首相纳吉表示，政府并不曾做出任何钳制博客的“特别决定”，而是劝请国人别触犯法律。

当询及巫统全国宣传主任莫哈末泰益日前针对网络媒体《今日大马》报警一事，纳吉表示这取决于当局是否要展开行动，调查该网站是否触犯法律。

纳吉在某个技术层面上是对的，因为政府并不曾作出任何钳制博客，不过巫统领导层显然已经作出这样的决定，所以向警方投报《今日马来西亚》的是以巫统其中一位最高领袖——全国宣传主任的名义。

当巫统领导层决定了，谁还敢说政府尚未决定？

若巫统已决定要钳制博客，谁还会相信政府并没有作出类似的决定？虽然非巫统的内阁部长及领袖很可能完全被蒙在鼓里。

当一名来自国安部刊物管制及可兰经小组的小官可以单方面任意发出指示，禁止媒体继续报道针对纳吉“717宣言（马来西亚是回教国、而不是世俗国）”的回应，受到影响的却只是马华和其他非巫统部长及领袖，那我们还需要什么证据来证明，在我国庆祝独立50周年之际，国阵当前的“政权分享”概念是有史以来最脆弱的！

莫哈末泰益在向警方投报《今日大马》及其网站负责人拉惹博特拉后表示，“或许他们（今日大马）忘了我国还有很多敏感课题。这些人是要破坏国家和平。”

若有人向警方投报，指纳吉发表其“717宣言”表示马来西亚是回教国、而不是世俗国，同时摒弃了3名前任首相所一直坚持的原则，既独立时期的“社会契约”并且践踏国人的敏感性，而导致纳吉本身也触犯了煽动法令，那么警方是否会如此勤于调查？

首相署部长麥西慕昨天表示，国会国民团结与国民服务特选委员会将拟订一套道德规范，以抑制政治人物利用种族课题来捞取政治资本。麥西慕是该委员会主席。

麥西慕是否准备建议，既有关道德规范应该具体列明那些破坏国民团结及多元种族关系的种族敏感课题例子——就好比纳吉所发表的极具争议性及分化性的“717宣言”？

这是因为纳吉的宣言，既马来西亚是一个以伊斯兰教义为基础的回教国、而不曾是一个世俗国，是完全没有宪制基础的，而是极为敏感的，因为这已违背我国1957年社会契约及3名前任首相东姑阿都拉曼、敦拉萨及敦胡先翁一生所致力于的建国目标，既建立一个以伊斯兰作为官方宗教的世俗马来西亚。

随着陈仁义被扣留4天以及巫统高层领袖向警方举报拉惹布特拉之后（拉惹布特拉是著名政治网站《今日大马》的管理员），这是否意味压制马来西亚网络空间的大斧头已经砍下来？

拉惹布特拉昨日在《今日大马》刊登的一则题为〈猫和老鼠的游戏〉文章。他在文章中提到‘情报界人士’向他所提供的内幕，即沙巴州首席部长慕沙阿曼和总警长慕沙哈山已经会见身在澳洲的首相阿都拉，以‘讨论关于《当今大马》的事项、要得到首相的首肯，关闭《当今大马》以及逮捕拉惹布特拉’，因为‘《当今大马》已经对沙巴州、皇家警察部队和阿都拉的个人形象造成严重的破坏’。

随着全国大选即将来临，难道政府要重拾过去用以压制批判声音、异议分子和揭发贪污滥权的伎俩，更何况这些伎俩从来就没有被解除？

刑事法律不应该用来扣留、阻吓以及压制任何人士的声音，包括多次揭发警队高官和政治领袖舞弊事件的拉惹布特拉。如果他们认为拉惹布特拉向他们做出没有根据的指责，那么他们应该利用他们的权力和管道，启动诽谤民事审讯，还以清白之身。

我呼吁首相站稳立场，不要让任何方面为了追求个人、政治和政党利益而滥用刑事法律。

要不然，国人脑海中浮现的第一个问题就是‘拉惹布特拉之后还有谁会遭殃？

马华的部长会否在周三的内阁会议上要求内阁收回国安部刊物监控和可兰经小组的‘禁令’，以人们以负责任的态度辩论副首相纳吉的‘717’言论，即‘马来西亚是回教国，而且从来都不是世俗国’，特别是这种做法是不民主、未经授权的以及明显滥用权力的做法？

令人惊讶的是，在过去5天，马华部长们和领袖们虽然认为这项‘禁令’是来自最高层和最有合法性的机构，但是巫统和巫青团却把之视为无物——这可以从巫青团团长希山慕丁警告马华领袖‘住嘴’和停止发表马来西亚是世俗国的言论，以及其他人士，包括巫青团署理团长凯里以及巫统宣传局主任泰益针对独立宪法和‘社会契约’所发表的扭曲性言论。

很不幸的是，当纳吉发表这项具高度争议性、分化性，以及没有宪制基础的‘717宣言’时，下议院并没有开会；要不然行动党国会议选将会在国会立即纠正这种扭曲和篡改宪法发展与历史的举动。

虽然上议院现正在开会，但是马华和其他国阵成员党不仅没有任何一名他们的上议员胆敢在上议院质疑当局这项‘禁令’的合法性，以及要求知道到底是谁授权发出这项指令，他们甚至也没有在上议院道出历史的真相以及马来西亚建国路程的宪制基础。

马华和国阵其他成员党之中是否会有一名上议员敢在上议院会议明天结束前站出来提醒纳吉和希山慕丁，即我国先贤包括前三名首相（东姑阿都拉曼、敦拉萨以及敦胡申翁）皆推翻马来西亚是回教国的说法，因为他们致力于打造一个以伊斯兰为官方宗教，但是实行民主和多元宗教的世俗马来西亚？