我完全认同雪州大臣兼公正党署理主席阿兹敏阿里昨天所说的，伊刑法并非民联共同政策，因此伊党应将此议题带到民联领导层理事会商榷。

阿兹敏指的是2011年9月28日民联领导层理事会在伊斯兰党总部召开的会议。出席者有民联三党超过30位最高领袖，包括行动党全国主席卡巴星和吉兰丹行政议员。当时的共识是，在各党同意前，伊刑法并不在民联共同政策纲领内。

如阿兹敏所言：“若有任何新看法或意见，必须回归至民联原本的共识，即需带回民联最高领导层理事会。”

但伊党从未把此事带到民联领导层理事会。
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就让马来西亚基督徒及所有爱国的马来西亚子民，趁着2014年圣诞节，重申对包容政策及政治的更大支持，并且不分种族、宗教、地域、性别或年龄，万众一心倡导宽容、和谐及团结

我曾希望警方12月18日归还31本赞美诗歌给麻坡圣安德鲁天主教堂的礼尔玛纳雅甘神父，将成为我国多元社会跨宗教尊重、宽容及接纳的良性循环的开端，并终止霸占、笼罩并令我国蒙羞的各种族宗教关系的仇恨、极端、不宽容和偏激的辞藻和政治。

但这并没有成真。极端政治及言论继续没完没了，像穆连会(ISMA)就要求穆斯林勿祝基督徒“圣诞节快乐”，并警告庆祝圣诞节只是基督社群向穆斯林传教的伎俩，而土权示威者则于上星期五在霹雳州行动党总部撕毁行动党祝贺“圣诞节和新年快乐”的横幅。

但友善及通情达理的中庸大马人不能对这样的挫折感到绝望，反而应该坚持追求和谐、宽容及中庸的任务。
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沙巴非法移民皇家调查委员会兜了一个圈。

当首相拿督斯里纳吉在内阁于2012年2月8日作出决定，并经过了漫长的七个月后，才公布委任皇委会负责八点职权范围时，公众抱持着怀疑的态度。

但当皇委会于2013年的1月到9月召开公听会，召见了211名证人供证时，大家开始寄以厚望，并相信皇委会并非用于“粉饰太平”。过程中，他们确认了公众长期持有负面印象的沙巴非法移民问题，以及数以万计的伪造身份证及在“身份证计划”下的投票权按，其实是一项旨在高变沙巴政治版图的政治阴谋，导致了沙巴的当地人成了自己家园的外人。

当皇委会报告于12月3日对外公布时，已是在2014年5月14日报告提呈给最高元首后冷藏了6个月之久。公众的不信任、沮丧和不安笼罩着沙巴人，因为“希望破灭”了，而且加深了大家的怀疑态度。
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12月29日的吉兰丹落实伊刑法特别州议会，将是国阵和民联两方的不归之路。

我国首三任首相东姑阿都拉曼、敦拉萨和敦胡先翁立场鲜明，伊刑法违背了马来西亚宪法所说的我国是一个世俗国。

这也是马华和国大党创党先贤敦陈祯禄、敦陈修信、敦善班丹，还有马华1958年第二任总会长，后来离开马华并成为民政党1969年至1980年第二任主席的林苍佑医生。

无可争议，这也是所有来自沙巴及砂拉越的开国元勋的立场。
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25名巫裔前高级公务员及名人于12月8日发出公开信，以要求首相拿督斯里纳吉展现其领导能力，对抗恶化的极端主义和不宽容，毫无疑问将是今年的头等大事。

从未有一封市民发出的公开信可以得到国内如此热烈的多元种族、文化及宗教背景的反响。这封公开信得到了大马社会多个群组的热情支持，不只是局限于马来人及穆斯林，还有像“I am #26”的网上请愿得到了5000名支持者，“KamiJuga25”（我们也是25）得到了1600人签署支持，还有95个国内非政府组织、22名穆斯林活跃分子，以及众多不同的群体及我国社会各阶层人士，在过去两周内展现了排山倒海的支持。

但开始出现反作用，对25人的攻击将上升至个人攻击、人格谋杀，并如我们在过去两天所见证的，他们已启动了偏激和极端媒体向他们火力全开。

是时候让所有温和派，不受种族、宗教、性别、年龄甚至是政党所约束，共同力挺中庸，并边缘化、孤立及挫败不宽容、极端和偏激者。他们是我国这种多元社会的最大威胁和公敌。
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