感谢元首御词（四）：大马国族遭冷藏？

今年国家庆祝独立建国50周年的一年。

有两种方式可以庆祝建国半个世纪国庆，以花费巨额公款来燃放烟花与大事铺张的庆祝，或是以有意义的方式促进国民的较大团结，以及立定国家要达致大马国族(Bangsa Malaysia)及先进国家要走的路程。

作为国家最高政治议事机构的国会应以身作则，以有意义的方式庆祝国家独立半个世纪，使大马人民不分种族丶宗教丶阶级或政治信仰的挺身争取公平丶平等与进步的建国政策来打造崇高的大马人，以及防止大马失去国际竞争力。

最具意义的庆祝方式是取得建国政策在哪里出错，以及我们如何能从过去数十年来的错误与失败中得到教训，使我们能在未来50年里获得成功的全民共识，尤其是在以下的课题：

第1，国民团结－为何独立建国50年後，大马的种族间关系仍如首相不久前公开承认的那般“欠佳与脆弱”。过去50年里，种族与宗教两极化问题从未如目前这般严重。

政府在2004年推出国民服务训练计划，证明国家教育制度在塑造国民团结方面已告失败，这不令人感到意外，因为教育部长拿督斯里希山慕丁就是两极化的象徵与导因，他在巫统大会上数次挥舞马来短剑大玩种族游戏。

国民服务计划名不正而言不顺，因为它与国防或战争完全没有关系，而只志在灌输国民团结丶爱国精神及纪律。

即使国民服务的目标受限於灌输国民团结丶爱国精神及纪律，也必须进行检讨它是否已达致这些有限的目标，以及是否应将它落实在求学时期的全体学生身上，而非以极之昂贵的代价及最可疑的方式，仅让1/5的离校生参与。

这项计划未让父母及人民具有信心的其他两个原因是：
• 第1，落实以来的缺陷丶意外丶营地情况恶劣丶罪案及惨剧不断，总共已有12名学员丧生，单是上两个月就有4人丧生，即阿米拉（1月18日）丶Teng Ssiau Sean（1月30日）丶袓哈迪（2月20日）及柏玛（2月28日）及日前来自巴西马士的阿西拉拉丁身体瘫痪。2004年有4名学员丧生，2005年3名及2006年名，今年首两个月就有4名，父母岂会对被选中参加的孩子安全感到放心？
• 第2，国民服务计划应成为透明化与廉政的典范，以消除一般人认为这项弊端多多的计划目的只在於让朋党们从这项每开开支5亿至6亿令吉，截至今年尾总共将达约20亿令吉开支中受惠。

有鉴於国民服务计划直接由副首相拿督斯里纳吉负责，他应在下周向国会提呈白皮书，列出自2004年以来的国民服务计划之每年5亿至6亿令吉开支详情，说明花在何处丶何时丶及如何花，以及是否有公开招标，如有，就应列出各有关合约下的标价。

最荒谬与可悲的是，政府的建国目标在50周年国庆之际被蒙上阴影，即国阵政府是否仍坚守或已遗弃打造大马国族的目标。

自从大马国族概念及目标在去年11月巫统充满种族极端言论大会召开前夕被柔佛州务大臣拿督阿都甘尼否定後，联邦及州政府领袖已开始与大马国族目标划清界线。

我们别忘记历史。大马国族是2020年宏愿在1991年宣布的概念，目标在於在30年後的2020年达致全民不分种族丶宗教与信仰的目标。

敦马哈迪当年宣布2020年宏愿时解释了大马国族的目标。

以下是星报在1995年9月11日刊出的封面报导，其标题“避开种族”，副题“首相：以当大马人为荣“。

“吉隆坡讯：拿督斯里马哈迪说，大马人应减少本身的强烈种族意识，以达致大马国族的目标。

他说，公民应以当大马人为荣，并携手合作，而非执着於种族背景。

他是昨天在此间举行的英国大马留学生执行理事会对话上说：“大马国族的意思是以国家身份自居，讲大马语及接受宪法。”

首相说，为实现大马国族的目标，人民应开始不分种族及宗教的互相接受对方。

马哈迪说，一些人也许会指责他要促成大马国族，而不像他从政初期那般为马来人目标斗争。

他说，他为马来人目标斗争时尚年轻，他的思维属於未具经验的政治人物。

马哈迪说，在末来，世上将不会有国家，而只将有单一族群作为其公民。

人民有高度的流动性，没有任何国家拥有纯正的单一种族，也许只有韩国及日本例外。

马哈迪说，一个国家的公民认同该国时，他不一定准备放弃本身的文化丶宗教或语文。

在以往，我们设法要一个单一的实体，但它给人民之间引起很大的情绪及猜疑，因为他们认为政府要塑造杂种。

他补充说：“人民担心，他们将必须放弃本身的文化丶价值观及宗教。这行不通，我们认为大马国族是唯一的答案。”

马哈迪於1996年8月7日接受马来前锋报集团总编辑佐汉嘉化有关大马种族关系的专访时说：

“首相：时代已改变。以前我们注重的是同化。任何国家都不再实行同化政策，即使是美国目前也时常提到他们的”根源“。因此，如果我们接受此路行不通，我们必须找出其他的途径来促进种族间的关系。如De Bono在其着作“侧面思维”Lateral Thinking所说的，如果这一条路我们行不通，我们就走另一条路来达到同样的目的地。”

1996年12月9日的时报杂志上，接受专访的马哈迪上了封面，这名前首相说：

“时报：你最近说同化政策不成功，目前尝试其他方法的时候。

马哈迪：以前的概念是，人民应成为100％的马来人才能成为大马人。我们目前接受这是一个多元种族国家。我们应建立起桥梁，而非设法完全除去分隔我们的障碍。我们要将所有华裔改信回教，我们告诉人民，回教徒，你别企图强迫他人改信宗教。”

我当时赞扬马哈迪对建国政策的思想革新，因为那是行动党政治斗争的基石，我们在1966年成立时，目标就是要建立一个多元种族丶多元语文丶多元文化及多元宗教国家，而唯一可行的途径及成功的建国政策必须是建在融合，而非同化上。

许多行动党领袖为此付出惨重的代价，由於英勇的捍卫及维护各种族丶语文丶文化及宗教权益而失去人身自由或被提控上法庭。

在60丶70及80年代里，有一股政治势力企图强行落实“一种语文丶一种文化”政策，行动党是唯一在国会内外坚决反对到底的政治声音与力量。

毋容置疑的，若非行动党在过去30多年的抗争，“一种语文丶一种文化”政策早已落实，令大马在国民团结及发展上陷入大灾难中。

马哈迪公开承认同化不是，也不能是成功的建国政策，是行动党争取马来西亚人的马来西亚政治斗争的一项辩护。

独立50周年国庆的问题是，是否因为阿都甘尼对大马国族的否定，是否约束了巫统丶国阵及政府。

作为政府政策演词的国家元首施政御词明显的不提大马国族目标，令我感到不安。

我要呼吁首相表明，联邦政府是否已决定接纳阿都甘尼的反对说法，即没有理由接纳一个团结与单一的大马国族之概念，因为宪法明文规定马来人是“主导”民族，或者已经收回2020年宏愿下达致一个大马国族的公开承诺。

内阁及国阵最高理事会是否已经背弃大马国族丶将之打入冷宫或是重申大马国放仍是政府丶国家及2020年宏愿不可动摇与修改的目标？

或者内阁及国阵最高理事会目前只愿如鸵鸟般把头埋入沙堆里，完全逃避这个课题？

如果首相丶内阁及国阵最高理事会不准备重申请大马国族为国家及2020年宏愿目标，那麽50周年国庆还具甚麽意义？

我要呼吁所有朝野国会议员在国会挺身辩论及明确的表示支持2020年宏愿的大马国族目标，驳斥阿都甘尼摧毁大马国族概念的颠覆性论调。让在国会里，人人都全力支持大马国族概念。

我希望不会最终只有行动党国会议员敢公开支持大马国族的概念与目标，而部长们，尤其是国阵成员党的国会议员在这个课题都默不作声。

第2，宗教关系，目前与50年前的差异。在建国首20年里，政府赞助成立一个以部长为首的跨宗教理事会，以促进各宗教间的对话丶了解与亲善。今天，同样的建议，即成立一个跨宗教理事会，被当今政府视为高度敏感与不可容忍的做法。甚麽地方出了问题？

最令人感到遗憾的是，在过去9个月里，尽管提出了6次要求，首相都拒绝会见由11个公民组织组成维护我国至高法律，即联邦宪法的“第11条款联盟”，甚至不给予任何答覆。

为何首相在国际场合上高喊跨宗教对话，对第11条款联盟及国内的跨宗教对话如此仇视？

非回教徒担心宪法第11条款中保障的宗教自由，将因为上诉庭最近对R苏巴西妮案的判决再被动摇。

即如2004年的S莎玛拉案那般，该名兴都教妇女发觉在他的丈夫改信回教及私下将子女改教後，保护她的权益的民事法庭的大门已关上。

民事法庭促莎玛拉向联邦直辖区回教理事会求助，後者却要他通过回教上诉庭求援。

继莎玛拉案後，有慕迪安丶娘惹达西案丶安东尼拉牙班案及丽娜案，法庭没根据宪法还原告公道，而立下非回教徒受制於回教法律的严重不公与危险先例。

如果首相提出的文明回教(Islam Hadhari)不能给予大马非回教徒一个公道来维护宪赋的宗教自由，那麽文明回教将不只被视为脱节，而且还剥夺了非回教徒的宪赋权益与自由，这肯定不是我们所要的庆祝50周年国庆的方式。

我要呼吁首相接见第11条款联盟，并扮演主动角色来消除非回教徒对宪赋宗教自由的疑虑。