为什么约瑟百林不支持西门西豹的言论“马来西亚成立前沙巴生活美好”，如果第一个卡达山杜顺和慕祿族群最高领袖敦法还活着，他应该会赞同

我刚得知前大马人权委员会副主席兼前任沙巴州秘书丹斯里西门西豹最近因发表一番无恶意及爱国的言论“马来西亚成立前沙巴生活美好”，而遭受攻击。

较早前，两个斗湖巫统分部向警方报案，指西豹这番比较马来西亚成立47年前后的言论具煽动性。

巫统已经将西豹的言论加以妖魔化及罪案化，沙巴巫青团团长阿兹曼罗斯兰也插上一脚，指西豹的言论，“ 相等于质疑沙巴决定加入成立马来西亚的智慧。”

没有人想到具有政治偏见的那些人竟然会做出如此荒唐的结论。西豹只是发表自己的看法，他并没有错，他只是引述自己的回忆，指出沙巴在1963年加入马来西亚之前的生活更美好。

任何有理智的人都不会毫无根据地认为西豹的言论是不爱国及不忠、甚至是反对沙巴在47年前加入大马的决定又或是鼓吹沙巴脱离马来西亚。

只有那些不理智到做出“西豹有罪”如此结论的人，才是真正的煽动，警方应该对这些人采取行动，而不是西豹。

真正的问题是，西豹在发表他的言论，比较今天的沙巴和马来西亚成立前的沙巴时，到底有没有根据？

让我们一起看看西豹说了什么？

“沙巴，当时人人称为北婆罗，我记得，马来西亚成立前是非常美好的。虽然当时没有目前的发展，但马来亚当时也并不是很好。当时没有种族问题，盛行通婚，因此我们才会有那么多沙巴土著。如果现在的沙巴人有种族与宗教的分裂意识，那都是马来半岛传进来的。当时没有非法移民，没有沙巴人丧失公民权的问题，外国人要成为沙巴人也不难。当时没有压迫性恶法如官方机密法令，拿督杰菲里最熟悉内安法令，我们为叫ISA或‘我随便逮捕’、印刷及出版法令、煽动法令、警察法令及四个紧急状态。我们今天还处于紧急状态，虽然公布紧急状态的条件不存在，当时也没有争尸的问题，我在马来西亚成立前任职过三年公务员，当时的公务员完全反映出社会的种族构造，我们曾经奉行多元种族、绩效制。我们从来没有听过贪污和马来人主权。现在这些东西却继续着，教我如何不想念马来西亚成立前的沙巴？”

西豹上述言论会煽动吗？

如果是，那么只能证明沙巴今天的生活，的确糟过1963年马来西亚成立之前，一番比较大马成立47年前后的无恶意与爱国的言论，竟然被列为犯罪及具煽动性！

西豹只是做了一番比较，而不是鼓吹脱离或反对沙巴在1963年加入大马的决定，他要的是沙巴及马来西亚的改变、改革及良好施政。

阿兹曼宣称，西豹的言论是“对马来西亚成立先贤们的不敬”，特别是对敦莫哈末法-第一个卡达山杜顺和慕祿族群最高领袖的不敬。

沙巴巫青团团长不会错得更离谱了。

首先，西豹所说的代表了所有沙巴人的心声，不只是卡达山杜顺族而已。

第二、我相信，如果敦法今天还活着，他会完全支持西豹的感伤言论，并拥护他成为沙巴之子及爱国的马来西亚人。

唯一的问题是，为什么现任的最高领袖拿督斯里约瑟百林没有站出来支持及拥护西豹这番真切的、有勇气的及爱国的言论？