民主行动党沙登国会议员王建民博士对于选举委员会主席拿督莫哈末哈希姆否认选区重划作业偏颇一些特定政党的机敏回应令人拍案叫绝：“这是对的，我肯定刘特佐也和一马公司无关…”

莫哈末哈希姆是否可以解释为何他要摒弃他的前任者丹斯里阿都阿兹的遵守宪法以及“一人一票”民主原则的选区重划计划，确保拥有超过10万选民的巨型国会选区不会出现？

阿都阿兹曾经公开表示在选举委员会所提议的选区重划里，“一个拥有庞大选民人数即超过10万人的选区得分成两个，这样选民才能从中选的议员那里获得良好的服务”。

莫哈末哈希姆为何要在选举委员会选区重划的最终建议里摒弃这个重要的宪法及民主原则？
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希望联盟将会考虑举行雪兰莪闪电州选的选项，因为选举委员会的选区重划建议已经将雪兰莪的选区地图弄糟和搞到支离破碎，而它的唯一目的就是为了要让巫统重新在该州执政。

国阵在2013年大选只能在雪兰莪赢得12个巫统州议席，但它却希冀可以在经历两届失败的大选（2008年和2013年）后凭借着最无耻和明目张胆地违反“一人一票”的民主原则的在雪兰莪的国会选区和州选区的选区重划，重夺雪兰莪州政权。

首相署部长拉查里已经否认选区重划作业是偏颇及对巫统和国阵有利的，他宣称这项指控是为了要玷污巫统的形象。其实他只需要看看雪兰莪的选区重划建议就够了。

拉查里和其他巫统领袖都 知道这个真相，但他们却演了一场戏，正如除了首相署部长拿督阿都拉曼达兰之外的巫统领袖一般，都假装不知道美国司法部充公源自从一马公司侵吞、诈骗和用在洗钱的35亿美元的超过10亿美元的资产的诉状里所提及多达36次的“马来西亚一号官员”正是指向首相拿督斯里纳吉。
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我在马来西亚人纪念马来西亚日53周年之际向他们献出一个问题供他们思考——首相拿督斯里纳吉的一个马来西亚政策是否已经死了还是仍然存活着？

假如纳吉的一个马来西亚政策仍然还存活着，那么巫统领袖为何要带领全国性的仇恨及谎言运动并从而鼓动种族及宗教政治呢，其中最新的例子是乡区及地方发展部部长拿督斯里依斯迈沙比里所指控的敦马哈迪医生的新政党是意在分裂马来社群的民主行动党的代理人——正如人民公正党和国家诚信党般？

民主行动党曾经和首任首相东姑阿都拉曼及巫统元老领袖东姑拉沙里同台过，当后者在1990年大选带领46精神党意图为国家带来选举及体制改变。

那么东姑和拉沙里又是否是马来社群的叛徒，还是他们是马来西亚国家主义及爱国主义的先驱者？
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马来西亚政府把9月16日的马来西亚日设定为马来西亚全民而不只是沙巴及砂拉越的真正的国庆日的时候到了。

联邦政府在把马来西亚日设定为在两个层面上重新肯定马来西亚的团结、完整性和主权的国庆日上究竟做了什么？（这两个层面就是：其一，重新肯定马来西亚的多元种族、宗教、语言和文化，马来西亚是他们的家也是“亚洲的缩影”；其二，重新肯定马来西亚半岛、沙巴和砂拉越在1963年在组成一个新的东南亚国家里的彼此联合，透过克服国家建设在过去50年里的种种问题）特别是砂拉越人和沙巴人有关他们在过去半世纪被忽略和落后的合理申诉？

去年的马来西亚日被巫统主导的“红衣”集会所骑劫和玷污，这天本来应该是马来西亚全民巩固国家团结和反击企图分裂和瓦解国家的分裂势力的时候。

不仅是马来西亚日，就连沙巴和砂拉越也在去年的9月16日被忘却，当全国和国际的焦点都聚焦在吉隆坡的红衣“马来人尊严崛起”集会上。
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尽管巫统领袖在外表上对于由前首相敦马哈迪和前副首相丹斯里慕尤丁所成立的新政党表现出坚定和漠不关心甚至是轻蔑的样子，但他们内部无疑是正在震动着。

这样的说法并非空穴来风，就如今天发生在柔佛巫统的事件所昭示的，有两名柔佛巫统元老在他们各自的巫统区部年度会议上宣布退党，他们分别是振林山巫统常任主席及前州议员巴哈鲁阿都甘尼和古莱巫统副主席托斯林扎凡蒂，他们的理由是巫统已经偏离它的政治斗争，并且已经无药可救，因为它已经成为首相拿督斯里纳吉的财产。

今天稍早前在国内不同的巫统区部会议上发表同样富有说服力演说的两名巫统部长，显示出巫统领袖对于发生在马来西亚特别是在巫统的政治发展感到不安有者甚至感到恐慌，这两名发表相当歇斯底里的演说的巫统领袖分别是巫统最高理事会成员兼乡区及地方发展部部长拿督斯里依斯迈沙比里和巫统青年团团长凯里。前者表示巫统党员应该趁着马哈迪的政党击沉巫统前击沉它；后者则恳求巫统党员继续对党效忠，不做骑墙者。

马哈迪和拿督斯里安华18年来的历史性首次会面，加剧了巫统党员的沮丧和不安，即便有些巫统领袖在表面上还摆出一幅很勇敢的样子，就如巫统总秘书东姑安南所说的“马哈迪可以有安华，巫统则有人民”，以及通讯及多媒体部部长拿督斯里沙烈脱口而出的“马哈迪之吻是死亡之吻”。
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