马来西亚人在纪念马来西亚日53周年时应该思考的一个问题：纳吉的一个马来西亚政策是否已经死了还是仍然存活着？

我在马来西亚人纪念马来西亚日53周年之际向他们献出一个问题供他们思考——首相拿督斯里纳吉的一个马来西亚政策是否已经死了还是仍然存活着？

假如纳吉的一个马来西亚政策仍然还存活着，那么巫统领袖为何要带领全国性的仇恨及谎言运动并从而鼓动种族及宗教政治呢，其中最新的例子是乡区及地方发展部部长拿督斯里依斯迈沙比里所指控的敦马哈迪医生的新政党是意在分裂马来社群的民主行动党的代理人——正如人民公正党和国家诚信党般？

民主行动党曾经和首任首相东姑阿都拉曼及巫统元老领袖东姑拉沙里同台过，当后者在1990年大选带领46精神党意图为国家带来选举及体制改变。

那么东姑和拉沙里又是否是马来社群的叛徒，还是他们是马来西亚国家主义及爱国主义的先驱者？

纳吉和巫统的生死存亡是否可以合理化他们对一个马来西亚政策的摒弃，和基于谎言推动种族和宗教仇恨及敌意？

假如纳吉的一个马来西亚政策是要打造一个每一位马来西亚人都可以先把自己视为马来西亚人，然后才是所属的族群、宗教或区域的国家，那么巫统和国阵为何要如此鲁莽行事和不负责任地背离1957年独立宪法和1963年马来西亚协议的根本原则，那就是马来西亚是一个奉伊斯兰教为官方宗教的世俗国家——这不单破坏了种族及宗教和谐，也威胁到马来西亚得以在1963年组成联邦的根基？

国阵最高理事会是否会重新肯定和重申以下的政策立场，即除非所有的国阵成员党都一致同意，包括来自砂拉越和沙巴的，不然国阵政府就不得在国会支持任何无论是政府或私人的可以破坏组成马来西亚的基石的法案——如今年5月尝试在国会提呈的伊斯兰刑事法法案？

假如沙巴非法移民皇家调查委员会（RCIIIS）报告书里的问题没有被提及的话，对马来西亚日的纪念将会是毫无意义的，因为这个中心课题将显示纳吉的一个马来西亚政策是否是死亡还是存活。

RCIIIS是在2012年2月成立的，它虽然在起初被给予18个月时间来完成它的调查，然后在超过两年后即2014年5月才把报告书呈上给联邦政府，但RCIIIS报告书却要等到超过六个月后即2014年12月才向公众公开。

然而，自那时候过后，RCIIIS报告书似乎已经被布城完全遗忘了，仿佛它已经被扔去字纸篓了，即便听起来层级非常高阶的RCIIIS报告书工作委员会是在沙巴副首席部长兼沙巴团结党主席丹斯理约瑟百林担任主席之下成立的（这个委员会是探讨RCIIIS的调查结果和编录建议事项）。

首相是否会在下个月在国会完整交代布城针对缠绕沙巴人民和沙巴州超过两代人之久的“非法移民梦魇”会怎么处理RCIIIS报告书？

首相署部长约瑟古律今天劝告马来西亚人不要参与会危害到国家和谐以及企图损害国家的国际形象的活动，比如非法集会。

古律明显是在说着于昨天宣布将会在11月19日在吉隆坡举行的净选盟5集会。

净选盟5集会并不是要破坏而是要挽救国家的国际形象。

没有任何马来西亚人或马来西亚团体可以比以下两件事对马来西亚的国际形象带来更大的破坏：第一，就是牵涉在一宗国际洗钱阴谋里，并导致马来西亚因着成为一个即时的狼贼当道的国家而声名狼藉；第二，就是以漠不关心和事不关己的态度接受这个即时的狼贼当道的国家的国际坏名声，仿佛这是世界上再也寻常不过的事，正如马来西亚内阁所显示的。

令人极度震惊的是，古律似乎还蛮高兴和满意的成为一个环球狼贼当道的国家的部长。

假如不是的话，古律会提议要怎么做，才能让马来西亚可以抵消对其国家形象所造成的严重破坏？

【于2016年9月15日（星期四）在振林山所发表的马来西亚日53周年献辞】