当我昨天说“54年后，马来西亚正处于另一场类似1969年5月13日骚乱的边缘”时，我是否过于戏剧化了？

当我昨天说“54年后，马来西亚正处于另一场类似1969年5月13日骚乱的边缘”时，我是否过于戏剧化了？

让我们回想1969年5月11日、12日和13日。

有人预料到 1969 年 5 月 13 日会爆发骚乱吗？

奇怪的是，30多年过去了，我却被指控引发了1969年5月13日的骚乱。

如果有任何证据证明我引发了1969年5月13日的骚乱，我设想在1971年2月重新召开国会会议时，一名前座议员或至少一名后座议员会在国会中提出这项指控。当时我还参加了1969年5月13日骚乱引发的宪法修正案辩论。

没有人在国会中提出这项指控。

关于我引发1969年5月13日骚乱的疯狂而荒谬的指控在21世纪首次浮出水面，距事件发生30多年后。

为什么会这样呢？

在1971年2月23日的国会辩论修改宪法以确保4个敏感课题即使在国会内都不会被质疑。我宣布了民主行动党对这4个敏感课题的立场：

1. 统治者的主权——“我们民主行动党没有质疑统治者的主权。”
2. 公民权——“我想说的是，虽然现在质疑马来西亚人的公民权是犯罪，但我们有一个明显的例子——某位领袖呼吁剥夺工会领袖的公民权，因为他发表了反对政府的言论。修改《马来西亚宪法》将如何改变这件事情？”
3. 国语——“民主行动党一直无条件接受马来语为国语，作为多种族社会团结的重要因素。民主行动党所反对和广大人民所担心的是，利用国语作为最终消灭马来西亚其他语言和文化的工具。我们认为，《马来西亚宪法》第 152（1）条文保障我国其他语言的保存和延续。这意味着我国的任何语言群体都不需要担心其语言的使用减少或灭绝。”
4. 马来人的特殊待遇——“民主行动党也被指责反对马来人的特殊待遇。我们再次吁请政府从我们的演讲和文告中举出任何一个例子，以表明我们反对提高马来人经济生活水平的努力。作为民主社会主义者，我们致力于不分种族地消除贫困和经济落后。我们希望建立基于友谊、合作和服务的无阶级马来西亚人社会，没有人与人、阶级与阶级或种族与种族之间的剥削。我们支持任何有助于改善马来穷人命运的措施。可是，我们强烈反对利用马来人的特殊待遇来让马来新贵变得更富有，而广大农民和穷人却一如既往地受到剥削。”

我在1971年2月说过，5月13日之后的马来西亚有两项巨大的任务，即：

1. 通过消除马来西亚生活各领域中的所有不平衡造成种族间的疏远和对抗，恢复国民团结并制止这个国家的种族两极分化，向所有马来西亚人保证，无论是什么种族，他们将在马来西亚享有平等的待遇。
2. 通过真正运作有意义的议会民主来恢复人民对议会民主进程的信心，因为如果没有这样的进程，就不可能有真正的多元种族的马来西亚，让所有人在马来西亚的阳光下都享有平等的地位。

在结束发言前，我呼吁成立调查委员会，以吸取1969年5月13日种族骚乱和国家行动理事会治理21个月的教训，并指出解决方案是团结、公正和平等的马来西亚。

我不得不感谢在任最久的前全国总警察长敦韩聂夫，因为他的关系，我于1969年在内安法令下被扣留在瓜拉雪兰莪警局扣留所时，向警方所做的口供得以从官方机密法令下解密。当时我拒绝不应回国的劝告，于1969年5月18日飞回马来西亚。

1969年警方询问我的政治信念是什么，以下是我在54年前所提出的8个观点：

• 马来西亚是个多元种族、语言和文化的社会，只有当我国所有种族和群体都在马来西亚的阳光下享有平等的利益，才能形成一个可行的马来西亚人的国家。
• 除非所有种族的马来西亚人彼此之间的共同点比他们在中国、印度或印尼的“血亲兄弟”更多，否则不能说马来西亚已成为“马来西亚人的国家”。
• 在马来西亚这样的多元种族社会中，暴力和任何武装意识形态，只会导致国家解体，因为它很快就会退化为种族冲突。因此，我谴责一切形式的武力和暴力。
• 在一个多元种族的社会中，如果任何族群觉得自己在教育、经济、文化、语言或政治上落后，就会产生种族对立。我们必须竭尽全力消除这些种族和群体之间的不平衡。
• 贫穷不是一个社群问题。这是一个社会经济问题。将贫困视为种族问题，就是在加剧我国的种族对立。
• 我要干净、诚实、高效、廉洁和有效的政府。
• 只有议会民主制才能防止种族冲突。任何其他形式的政府只会导致种族猜忌。
• 共产主义在马来西亚这样的多元种族社会是不利的。

半个多世纪以来，我在我的政治生活中一直遵循这八点。这八点应该成为基础，让马来西亚重新设定和回归我们的开国元勋们写入《马来西亚宪法》和《国家原则》的最初多元马来西亚建国原则——君主立宪、议会民主、三权分立、法治、司法独立、伊斯兰教为官方宗教和国内所有信仰的宗教自由、马来语作为国语而其他语言也获得保留使用及学习的权利、为马来人和沙巴和砂拉越原住民提供特别待遇，以消除贫困和落后、善治、极少腐败的公共廉正、廉洁和诚实的政府、任人唯贤、尊重人权、结束国内的各种不公正和不平等、世界一流的经济、教育、卫生和社会制度，以及我们的多元种族、语言、宗教和文化之间的国民团结、谅解与和谐。

没有人要求马来西亚人不再是马来人、华人、印度人、伊班人或卡达山人，或不再是穆斯林、佛教徒、基督教徒、兴都教徒、道教徒或锡克教徒，但我们必须以马来西亚人的身份为优先，其次才是我们的种族、宗教或地区身份。

如果我知道有人正在策划1969年5月13日的骚乱而骚乱即将爆发，我就不会在1969年5月12日在马六甲市国会选区举行谢票游行，并在马六甲市区草场举行胜利公开集会，也许不会在1969年5月13日飞往亚庇协助亚庇的独立国会候选人竞选。

但这只是事后孔明。

鉴于1969年5月13日的骚乱，所有参加将于8月12日举行的六州大选的政党和候选人，都应该降低种族和宗教极化的温度，并停止利用3R课题。