#kerajaangagal26——有多少马来领袖会效仿拉菲达，尽管拉菲达是马来人，但她一直以自己是马来西亚人的身份为优先

国际贸易与工业前部长拉菲达一直以自己是马来西亚人的身份为优先，虽然她是马来人。

有多少马来领袖会效仿拉菲达，尽管拉菲达是马来人，但她一直以自己是马来西亚人的身份为优先？

这样的问题不仅限于马来人，而是所有马来西亚人，无论是华人、印度人、卡达山人、伊班人、原住民或任何其他种族的人。这是确定马来西亚在建国60年的努力之后是否成功的最佳方法，尤其是马来西亚人是否真正了解《马来西亚宪法》和《国家原则》。

不足为奇的是，在马来西亚建国初期的几十年中，有一些公民视自己的族裔身份为优先，无论是马来人、华人、印度人、卡达山人、伊班人，还是原住民，其次才是马来西亚人。可是如果这种情况在建国64年之后仍然持续下去，就非常不对劲了。

因此，丹斯里慕尤丁担任副首相时，在2010年初宣布自己以马来人的身份为优先，其次才是马来西亚人，马来西亚人民彻底震惊。慕尤丁甚至继续声明，“如果他说自己是以马来西亚人的身份为优先，其次才是马来人，那么所有的马来人都会回避他”。

2010年3月，我在国会声明，我首先是马来西亚人，其次才是华人。所有马来西亚华人因此而避开我吗？

难怪如今仍有一些人试图通过扭曲民主行动党秘书长林冠英被任命为财政部长时所说的话来挑衅和捞取政治资本。他当时说，他将担任所有马来西亚人的财政部长，不分种族或宗教信仰，不只是马来西亚华人的财政部长。

现在担任首相的慕尤丁，是否准备宣布自己现在是以马来西亚人的身份为优先，其次才是马来人呢？

慕尤丁说，如果自己是以马来西亚人的身份为优先，其次才是马来人，那么所有的马来人都会回避他，是错怪了马来族群。

2010年，慕尤丁说我挑战他宣布他是以马来西亚人的身份为优先，其次才是马来人，是怀着“邪恶的意图”。

我没有“邪恶的意图”，因为我之前就曾在国会中发表这样的声明。我当时对时任政府的“1个马来西亚”运动进行了测试。该运动被证明是空洞的和虚伪的，因为此后不久，“1个马来西亚”就被当时的政府遗忘并抛弃了。

我现在要进一步说的是，“我以马来西亚人的身份为优先，其次才是我的种族和宗教”应该成为今年的国庆日和马来西亚日主题。在担任任何公职之前，应让每位部长先声明自己以马来西亚人的身份为优先，其次才是种族或宗教的身份。

11年前，慕尤丁这么说的时候是十分不明智的：“任何领袖为自己的种族利益而奋斗都是没有错的。别告诉我，吉祥不会为华人社群而奋斗。

“这并不意味着如果我们帮助马来人，我们就不会帮助华人。我们帮助所有的社群。”

明显的是，慕尤丁的谬论是，如果一个人以马来西亚人的身份为优先，那么他一定不能帮助自己的族群。

马来西亚人将具有多种身份——种族、宗教、语言、文化、地区，但是他们首先具有以马来西亚人身份为优先和凌驾于其他身份的共同身份。

因为我们有一位不愿意说自己以马来西亚人的身份为优先，其次才是马来人的首相，所以马来西亚正处于走向恶人政治的轨道上。

昨天，我说我对民政党主席的发言只有一个字的评语。民政党主席说，国民联盟比国阵更公平，因为国民联盟视成员党为平等的伙伴，因此国民联盟下没有“追随者”。

这个说法是“令人反感”。不过我说，回答民政党主席的最佳人选是马华公会总会长。可是，马华公会总会长可能不会回应民政党主席，因为马华公会正考虑为了国民联盟而放弃国阵！

两天前，拉菲达声称，她担心我国的未来，因为政客转向使用宗教来赢得选票。

她说，她在政治上有足够的经验，可以知道如果从政者继续沿着这个道路前进，我国将走向何方。

她说道：“当宗教政治化时，你就会偏离宗教的真实宗旨。你根据自己的想法和幻想来诠释宗教，以适合自己的目的、目标和宗旨。我为此担心，但这并不新鲜。

“从东姑阿都拉曼和敦拉萨委任我为上议员开始，55年来我一直活跃于政坛。

“换句话说，我可以看到我们从过去、现在到未来的流向。这对我来说是令人恐惧的。”

她说，在选择民选代表时，马来西亚人必须学会客观思考，不要轻易被政客的口才和修辞所左右。

拉菲达说，政客们会对不同的人口群体说不同的话，以便受到大家的欢迎。

她说：“你参加的宗教聚会，与会者仅是穆斯林，穿着头巾、沙笼，你会说“阿拉”之类的语言。

“然后你去华人社群，你会讲多种族（的话语）。然后，你去了印度社群……那是不对的。你应该像对马来西亚人一样对他们说话。”

拉菲达说，她并不担心马来人的未来，而是担心马来西亚和马来西亚人的未来。

她说，她从未将贫困与种族问题联系在一起，并补充说，每个人都应得到平等的判断，以寻求有效的解决方案。

她说：“我一直都这么想。我可能是马来人，但我首先是马来西亚人。

“如果我们继续拥护有种族偏差的政治，我们将以非常负面的方式播种多元的种子。”

对于拉菲达的恐惧和忧虑，慕尤丁有解决方案吗？