有没有巫统领袖会挺身而出，引领巫统回到建党初期的数十年，当时的巫统主席以毋庸置疑的廉正和诚实，以及认可马来西亚是个多元化社会而著称？

一直困扰我的想法是，有没有巫统领袖会挺身而出，引领巫统回到建党初期的数十年，当时的巫统主席以毋庸置疑的廉正和诚实，以及认可马来西亚是个多元化社会而著称？

国父东姑阿都拉曼卖掉在槟城的房子来资助巫统的运营；第二任首相敦拉萨在儿子们要求在首相官邸“斯里达曼”（Sri Taman）建造游泳池时，严厉地给儿子们讲解廉正和诚实；以及第三任首相敦胡先翁的廉正和诚实是传奇。这是伟大而鼓舞人心的事件，如今是否只能是过去的寓言，再也不会出现在马来西亚？

不可能是这样的。我国官方宗教伊斯兰教像世界上所有的伟大宗教一样，都教导人们廉正和诚实。

就在本月，霹雳州苏丹纳兹林沙殿下在新任霹雳州务大臣宣誓就职典礼上，谈到了公职人员廉正和诚实的重要性。

苏丹纳兹林沙声称，公职人员的地位是阿拉所赋予的，人们不应诉诸腐败来换取权力。

他说：“人们所拥有的权力都来自阿拉，这是绝对的。因此，（领袖）必须忠于唯一的神。他（领袖）会不懈地坚持正确，反对错误。他的力量，对他的保护和个人的韧性都来自阿拉。

“他（领袖）无需提供贿赂或酬劳来换取不能保证与忠诚度密不可分的支持。

“他也不需要诉诸威胁来巩固自己，因为他用此方法获得的权力将是极为脆弱的。”

马来西亚培育了一位出色的反腐败学者——马来亚大学前校长赛胡先阿拉塔斯（Syed Hussein Alatas）。

最近，我阅读了莫哈末拉菲克博士的《大流行性疾病 VS 地方性疾病》的文章。他说，比起新冠肺炎大流行，他更担心腐败，因为“腐败已严重延伸到社会各个阶层”。

他说：“很难理解一个每天行礼、赞美真主、祷告5次的人，对涉及贪污的行为没有问题。”

“当有官位的人贪污罪名成立了却有受到狂热追棒，现在又被视为拯救国家的最后救赎者，我们该如何解释这现象呢？”

拉菲克博士是对的吗？

有没有巫统领袖会挺身而出，引领巫统回到建党初期的数十年，当时的巫统主席以毋庸置疑的廉正和诚实，以及认可马来西亚是个多元化社会而著称，这是我们必须问的第一道问题。

当有内阁部长公开否决国家原则第五条“培养德行”，这个原则是否已经没有任何意义呢？

巫统是否有人会回答这道问题？

我说过，在东姑、敦拉萨、敦胡先翁的监管下，永远不会发生一马公司丑闻。巫统有人敢否认这点吗？

马来西亚是个多元社会，这一事实在《1957年独立宪法》、《1963年马来西亚宪法》、《1970年国家原则》和1991年宣布的《2020宏愿》中都已列明。

但是到了今天，对于维护马来西亚是个多元种族、多种语言、多元宗教和多元文化的社会，并让所有种族和社群在这片土地上拥有同等利益的声明，有些位高权重的人士认为它们是即危险又具破坏性的。

我们是正进步还是退步呢？

马来西亚仍然可以成为世界一流的伟大国家吗？还是我们要蒙受盗贼统治、恶人政治和失败国家的命运和污名，并在各个人类成就领域里，让一个又一个国家在国际舞台上的超越马来西亚呢？