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有没有巫统领袖会挺身而出,引领巫统回到建党初期的数十年,当时的巫统主席以毋庸置疑的廉正和诚实,以及认可马来西亚是个多元化社会而著称?

一直困扰我的想法是,有没有巫统领袖会挺身而出,引领巫统回到建党初期的数十年,当时的巫统主席以毋庸置疑的廉正和诚实,以及认可马来西亚是个多元化社会而著称?

国父东姑阿都拉曼卖掉在槟城的房子来资助巫统的运营;第二任首相敦拉萨在儿子们要求在首相官邸“斯里达曼”(Sri Taman)建造游泳池时,严厉地给儿子们讲解廉正和诚实;以及第三任首相敦胡先翁的廉正和诚实是传奇。这是伟大而鼓舞人心的事件,如今是否只能是过去的寓言,再也不会出现在马来西亚?

不可能是这样的。我国官方宗教伊斯兰教像世界上所有的伟大宗教一样,都教导人们廉正和诚实。

就在本月,霹雳州苏丹纳兹林沙殿下在新任霹雳州务大臣宣誓就职典礼上,谈到了公职人员廉正和诚实的重要性。

苏丹纳兹林沙声称,公职人员的地位是阿拉所赋予的,人们不应诉诸腐败来换取权力。

他说:“人们所拥有的权力都来自阿拉,这是绝对的。因此,(领袖)必须忠于唯一的神。他(领袖)会不懈地坚持正确,反对错误。他的力量,对他的保护和个人的韧性都来自阿拉。

“他(领袖)无需提供贿赂或酬劳来换取不能保证与忠诚度密不可分的支持。

“他也不需要诉诸威胁来巩固自己,因为他用此方法获得的权力将是极为脆弱的。”

马来西亚培育了一位出色的反腐败学者——马来亚大学前校长赛胡先阿拉塔斯(Syed Hussein Alatas)。

最近,我阅读了莫哈末拉菲克博士的《大流行性疾病 VS 地方性疾病》的文章。他说,比起新冠肺炎大流行,他更担心腐败,因为“腐败已严重延伸到社会各个阶层”。

他说:“很难理解一个每天行礼、赞美真主、祷告5次的人,对涉及贪污的行为没有问题。”

“当有官位的人贪污罪名成立了却有受到狂热追棒,现在又被视为拯救国家的最后救赎者,我们该如何解释这现象呢?”

拉菲克博士是对的吗?

有没有巫统领袖会挺身而出,引领巫统回到建党初期的数十年,当时的巫统主席以毋庸置疑的廉正和诚实,以及认可马来西亚是个多元化社会而著称,这是我们必须问的第一道问题。

当有内阁部长公开否决国家原则第五条“培养德行”,这个原则是否已经没有任何意义呢?

巫统是否有人会回答这道问题?

我说过,在东姑、敦拉萨、敦胡先翁的监管下,永远不会发生一马公司丑闻。巫统有人敢否认这点吗?

马来西亚是个多元社会,这一事实在《1957年独立宪法》、《1963年马来西亚宪法》、《1970年国家原则》和1991年宣布的《2020宏愿》中都已列明。

但是到了今天,对于维护马来西亚是个多元种族、多种语言、多元宗教和多元文化的社会,并让所有种族和社群在这片土地上拥有同等利益的声明,有些位高权重的人士认为它们是即危险又具破坏性的。

我们是正进步还是退步呢?

马来西亚仍然可以成为世界一流的伟大国家吗?还是我们要蒙受盗贼统治、恶人政治和失败国家的命运和污名,并在各个人类成就领域里,让一个又一个国家在国际舞台上的超越马来西亚呢?

Posted in 巫统, 建国进程.


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