敦促扎基乃克正面回应阿纳斯祖拜迪呼吁他自愿离开马来西亚的公开信

我阅读了阿纳斯祖拜迪昨日给予扎基乃克的公开信，我非常同意阿纳斯在信中列出四个扎基乃克必须自愿离开马来西亚的原因。

阿纳斯首先赞许扎基乃克在逊尼派和什叶派议题上的立场，即在可兰经中并无逊尼派和什叶派之分，而先知也不属于任何一派。

阿纳斯表示：“你在这件事中对于可兰经的理解是出类拔萃且可作为楷模的！

“若你能劝告、解释以及说服我们本地许多的宗教师，甚至是一些教法学官（他们当中有许多曾与你同台），停止这样的分裂，将极有利于马来西亚的穆斯林团结。

“特此告知，全马许多清真寺丑化什叶派是惯有的做法，尤其是在周五的礼拜时。若你劝导他们，他们可能会听从你。他们尊敬你并且想获得你的允许。如真主许可，他们会服从你。”

下列是阿纳斯针对扎基乃克必须自愿离开马来西亚所提出的4个原因：

（一）扎基乃克的存在造成家庭纠纷

以家庭作为比喻，阿纳斯表示马来西亚的情况类似当家中一名长辈带了个朋友来家里居住，但其他的手足反对。这将造成家庭中的不愉快和紧张关系。那名长辈对于其他手足不尊重他的意见而不快，同时其他手足也认为该长辈漠视了他们的需求和感受。情况因此变得更加复杂。要让把他带进来的家庭成员请他离开是不太好的，因为这跟马来西亚人的作风大相径庭。这是一个进退维谷的情况。扎基乃克必须自愿离开，以便不让邀请者为难。

（二）扎基乃克在马来西亚的存在将对非穆斯林如何看待伊斯兰教带来负面影响

阿纳斯坚信，作为一个献身于伊斯兰传教领域的人，让非穆斯林更亲近伊斯兰教是扎基乃克的其中一个重要目标。不幸的是，在马来西亚，他的存在恰恰相反且适得其反。如果他自愿离开，他将被视为高贵和宽宏大量，并有可能缓解这种情况。

（三）比较式的宗教辩论在马来西亚不起作用

虽然在世界的许多地方，宗教人士之间的辩论是新颖的尝试，但在马来西亚则不然。在马来西亚，当穆斯林发言者就他们的信仰发表意见时，非穆斯林是不允许反击的，更不用说展开关于伊斯兰教的辩论了。向穆斯林传教是违法的。

简单而言，阿纳斯说，基本上在马来西亚，当穆斯林与非穆斯林辩论时，这就像一场战斗。这场战斗里，穆斯林是可以随意打击对手，但非穆斯林不可以反击，因为他们的双手被绑缚在树上。

阿纳斯说，马来西亚的穆斯林宗教领袖和传教士很大程度上是分享他们的宗教之美来传播信仰，而不必比较或贬低对方。这样的形式已经60年了。马来西亚人民一直生活在和平与和谐之中，是世界卓越的典范。恕我直言，阿纳斯说“我们要保持这种方式”。

阿纳斯告诉扎基：“我不是说你必须停止辩论，但去其他地方进行。不要把这种文化带来马来西亚，至少直到我们拥有平等的竞争环境。”

（四）扎基乃克的存在正减缓马来西亚的政治复苏

阿纳斯今天说，马来西亚没有一个穆斯林政党有明确的领导权。要求他离开是敏感的。此举可作用攻击对手的政治武器。没有哪个穆斯林为基的政党愿意这么做。

“我们陷入了一个难题。”阿纳斯总结道。

我完全赞同阿纳斯并希望扎基乃克会正面回应阿纳斯的公开信。

【于2019年8月1日（星期四）在吉隆坡国际机场出发到金奈、班加罗尔和新德里作一周访问前发表的声明】