纳吉是否能在第十四届大选来临之际，立下“中庸”的榜样，而不是带领以在野党为打击目标的谎言行动？

首相拿督斯里纳吉是否能立下“中庸”的榜样，而不是带领以在野党为打击目标的谎言行动？

极为不幸的是，纳吉在星期四的巫统主席演辞中为即将来临的第十四届大选敲响战鼓的时候，也带领以在野党为打击目标的谎言行动。

他指控民主行动党反马来人和反伊斯兰教，“民主行动党明目张胆地反马来人和伊斯兰教，因为在民主行动党党章里，完全没有提及伊斯兰教是联邦宗教”。纳吉有关民主行动党是反马来人的另一个论据是民主行动党决意推行世俗的马来西亚。

出席第71届巫统大会的也有来自国阵其他12个成员党的领袖，比如马华公会、国大党、民政党和沙巴及砂拉越的成员党。

纳吉是否有意识到他有关民主行动党是反马来人和反伊斯兰教的毫无根据的指控也可以同等地适用在国阵的其他12个成员党里，因为他的批评“在党章里丝毫没有提及伊斯兰教是联邦宗教”，也可以应用在国阵的其他12个成员党里？

所以纳吉是否也在指控国阵的其他12个成员党因为这样而是反马来人和反伊斯兰教的？

民主行动党党章的引言清楚表明：

“独立宪法是一份贯彻民主、自由、法治和尊重人权原则，并涵盖公信力、平等、公正和人类尊严理念的世俗宪章。”

“上述原则可作为团结及融合我国各种族、宗教和文化，以及拉近沙巴和砂拉越与马来西亚半岛人民关系的力量。”

“通过提倡这些理念，马来西亚人民可以展望一个民主与经济并行、自由不代表压迫、机会平等更胜结果平等、法治精神保证社会公义、平等的财富分配紧随着财富的创造、以及经济繁荣的共享，而不导致贪污滋长的未来。”

民主行动党党章罗列的党的宗旨如下：

1. 通过宪制议会途径，在马来西亚建立社会民主；
2. 重申并复原马来西亚宪法作为国家最高法律的世俗架构，尊重民主价值及基本人权，且让每一个马来西亚公民享有公正平等的权利；
3. 促进半岛与沙巴和砂拉越间的国民交融，承认沙巴和砂拉越的特别权利，并向所有族群灌输国民精神与团结观念，营造一个团结的马来西亚人的马来西亚共同身份认同；
4. 承认宗教自由的基本权利，包括保障个别宗教免于遭受法律压制和歧视性的对待；
5. 支持及肯定马来西亚文作为国语的地位，保障各个母语，包括华文、淡米尔文、英文及原住民语言等的地位，皆被肯定并享有推广、学习及使用的权力；
6. 设定以诚信、伦理和爱心作为核心的道德价值观，以提倡透明且自由的态度，进而相互尊重和理解彼等的多元文化传统与宗教信仰；
7. 促进、维护及捍卫马来西亚的独立主权与完整性；
8. 推动以良好施政、民主和尊重人权为基础的东南亚国家联盟（东盟），以及维护东南亚作为和平、自由与中立的无核区域；
9. 促进、推展和扩大各层面的民主，尤其是恢复地方政府选举，并以平等、自由、公平和独立的选举程序和媒体自由为基础，在形式和实质上赋权人民，鼓励人民参与决策；
10. 在竞争型市场中进行价值创造，并促进一个平衡的财富制造与财富分配经济秩序，以作为让全民共享平等机会及经济繁荣的基础；
11. 承诺严格以绩效和需求作为提升教育水平的指标，并全面提供入读小学、中学和大学的全面管道和平等机会，特别是以知识为基础的资讯工艺领域；
12. 在就业权利的架构下，保障工人及职工会的权利、为工人提供平等及合理的薪金制度，并维持他们的实际工资以确保全民共享繁荣及合理的生活水平；
13. 在就业、教育和医疗保健方面，消除一切对女性的性别偏差；
14. 赋权青年享有选择和行使权力的机会，并灌输他们使命感与责任感；
15. 通过维护法治精神、建设和保护家园与社群，让全民享有公正和安全；
16. 将公信力和透明度制度化，以遏制贪污及财务管理不当行为，并建立廉政和具诚信的管理系统；
17. 提供价格合宜、便易和具公信力的公共卫生服务，以保障病人、弱者和乐齡人士的需求；以及
18. 防范环境进一步恶化和遭受破坏，以保护我们所继承的大自然，使它继续清洁、健康与安全。

纳吉是否可以解释他怎么可以诚实及高尚地宣称民主行动党党章，依据它的引言和宗旨，是“明目张胆地反马来人和伊斯兰教”？

我对于多元化马来西亚的首相竟然要诉诸这样卑鄙和危险的手段来保住权力感到可悲多给气愤，他这样做也是在转移人民对国家重大议题的注意力，特别是马来西亚人民的经济发展和正义、教育上的卓越成就、廉洁和良好管治。

纳吉在他的演辞里表示巫统既不是种族主义也不是反华人。

从我参政伊始，我就一直相信没有任何自称属于马来西亚的领袖或政党可以在同时候也是反马来西亚的任何种族或任何宗教，因为这是不符合马来西亚作为一个多元族群和宗教的多元化国家的现实。

我不曾指控巫统反华人。那么为何纳吉要摒弃他的政治原则、诚信和对真理的尊重，指控民主行动党反马来人及反伊斯兰教？

纳吉在他的演辞中危言耸听，表示一旦巫统和国阵在第十四届大选落败的话，巫裔和伊斯兰教就会面对末日。

纳吉是否可以停止这样不负责任的政治操作，立下一个“中庸”的榜样，而不是在第十四届大选来临之际，带领以在野党为打击目标的谎言行动？

第十四届大选对于马来西亚究竟能否成为一个正常的民主国家，以在各个领域里创下卓越成就，是一次关键和重大的考验。

那些正常的民主国家，如欧洲国家、美国、澳洲、加拿大，以及亚洲的日本、韩国、台湾、印度、菲律宾还有目前在这个方面进步的印尼，它们的人民都接纳当权的政府是透过选票决定的民主原则，还有没有任何政治领袖能够梦想成为“皇帝”，执政“一千年”。

纳吉是否愿意证明他是一名奉行民主原则的人士，表明他将会接纳人民在第十四届大选的民主抉择，并会和平及民主地移交政权，假如这就是马来西亚选民在第十四届大选的抉择？

如果马来西亚是一个正常的民主国家，没有任何族群或宗教会面临末日，因为人民决定谁应该做政府的原则已经根植在国家的政治系统和精神里。

正因为每五年就举行大选的选举制度，倘若希望联盟取代巫统/国阵在布城成立联邦政府，这个新的希望联盟政府将需要证明它在保障和促进国内所有族群和宗教群体的权益上，尤其是巫裔和伊斯兰教的，比巫统/国阵政府做得还要更好，否则就会在五年后的接下来的大选中被人民拒绝，丧失人民的授权不能继续执政下去。

纳吉是否意识到当他如此诋毁民主行动党因为捍卫世俗化的马来西亚，所以是反马来人和反伊斯兰教的时候，这究竟又意味着什么。

首三任的马来西亚首相，即东姑阿都拉曼、敦拉萨和敦胡先翁，都曾经捍卫世俗化的马来西亚。

纳吉在这里是否在暗示这三任首相，包括他父亲敦拉萨和他叔父敦胡先翁，也曾经是反马来人和反伊斯兰教？

纳吉是否也暗示印尼总统佐科威和印尼都是反伊斯兰教的，因为印尼是一个世俗化国家，尽管印尼拥有全世界最庞大的穆斯林人口？

巫统在纳吉领导下在把自己描绘成马来西亚人民迈向2050年国家转型计划的楷模之时，已经失去理智，不能正常行事，正如巫统妇女组主席莎丽查能够毫无廉耻的发表“仇恨言论”，还有巫统大港区部主席嘉玛毫不犹豫的自行执法，完全藐视执法人员，就像他对待前法律部长拿督再益那样。

马来西亚人民必须在第十四届大选决定他们是否要把他们的未来交付于莎丽查们和嘉玛们的手上。