沙巴应该在宗教间的和谐、理解、团结和合一以及向极端主义零容忍的方面上成为马来西亚和世界的模范

我在造访沙巴的三天行程里，在根地咬冰谷参加了丰收节庆典、在丹绒阿路和来自多元宗教和族群的无论是巴瑶、目鲁、卡达山还是华裔的沙巴人共同开斋，还有探访位于实邦加的拥有超过一万名巴瑶族渔夫的Kampung Numbak非法木屋区，他们在超过十年前因着实邦加潜水艇海军基地工程的缘故被迫迁离实邦加湾后，就一直被边缘化。这些行程让我更确信沙巴应该在宗教间的和谐、理解、团结和合一以及向极端主义零容忍的方面上不单成为马来西亚，也成为世界的模范。

沙巴拥有许多族群，在一个家庭或一个村子里都存在着皈依不同宗教信仰的人——但他们全都抱持着理解、包容、团结和合一的态度和谐共处，参加彼此的宗教庆典，其中并没有什么彼此不信任、怀疑、愤恨或仇恨的问题存在！

我在沙巴看到中庸或节制和包容被实践出来，在真实生活中体现出来，而不是纯粹在迷你吧、讲台、布道坛或国际大会上宣讲罢了！

这对当今饱经忧患的世界来说，是一个有用甚至是宝贵的经验和模范。刻下极端主义或狂热的怨恨和刺耳的声音正在宣讲着仇恨、不信任、怀疑、偏狭和冲突，并企图骑劫公共讨论和主流空间。

马来西亚人民不想在国内看到爆炸案和针对无辜人民，包括小孩的屠杀事件发生，如最近发生在曼彻斯特、伦敦、巴黎、雅加达和棉兰老岛的事故那样，这都是极端主义或狂热的恶果，而它们都是经由不间断的仇恨、不信任、怀疑、偏狭和冲突的宣讲下——无论是伊斯兰国还是其他极端分子和狂热分子宣讲——所产生的。

马来西亚人民是时候觉醒并意识到无论是来自哪个种族、宗教或党派的中庸人士倘若都不准备挺身而出捍卫和为国内的中庸主义斗争，并拒绝拱手让出公共讨论或主流的空间，以此来展现出他们对极端主义或狂热零容忍的坚强决心，那么他们就会自然而然地输给极端分子和狂热分子。

历史告诉我们如果中庸分子没能挺身而出反对任何形式的极端主义或狂热，他们就得付出沉重的代价。

有一个人，他的家庭在第二次世界大战爆发之前隶属于德国贵族阶级，并拥有数个庞大的工业和地产，他在过后被一位著名的德国精神科医生问道，有多少德国人是真正的纳粹分子。

他说道：“极少数的人是真正的纳粹分子，但许多人却乐于见到德国尊严被恢复过来，还有更多的人无暇顾及这些事。我曾经也像一些人所以为的纳粹分子只是一群笨蛋。所以，大多数人都只是在坐着观望，让这一切事情发生。然后，在我们还不知道的情况下，他们就占有了我们，我们也失控了，接着世界末日就来临了。我的家庭失去所有的一切。我则被关在集中营里，还有联军摧毁我们的工厂。”

这位德国精神科医生写道：

“普遍的日本各别人士在第二次世界大战之前都不是好战的肆虐狂。但日本却在全东南亚大肆滥杀，这包括了有系统的屠杀1200万名的中国人民；他们大多数都是被剑、铲和刺刀所杀害的。还有谁能忘记陷入屠杀泥沼的卢旺达呢？大多数的卢旺达人难道都不是“爱好和平”的吗？”

历史的宝贵教训通常都是“极度简单和直截了当”的，那就是爱好和平的中庸分子，无论是来自哪个种族、宗教或国家的，都不应该因着他们的沉默而和现实脱节。

当种族间的和平、和谐、理解、包容和团结的中庸原则在过去六十年内的马来西亚国家建设进程里节节败退，马来西亚在环球层面上宣讲节制、正义、公平竞争、平衡和卓越的中庸原则是没有意义的。

假如我们问说相对于建国的初期，无论是1957年独立或1963年马来西亚成立的时候，2017年的马来西亚是否比较中庸，宗教间的和谐、理解和团结是否处于更好的状况？答案是很明显的。

在我们建国的头几十年里，类似公开要求非穆斯林在斋戒月期间被排除在开斋活动的说法简直是不可思议的。

神圣的斋戒月不应该被谎言所玷污，尤其是来自社交媒体的，像是经常针对敌对政治人物的虚假和诋毁性的指控，民主行动党领袖最近就成了这些谎言和仇恨的钟情目标。

这是沙巴人民可以挺身而出，在宗教间的和谐、理解、团结和合一，以及对极端主义零容忍的方面上为马来西亚甚至是世界树立一个沙巴榜样的地方。

这将会是纪念双六惨剧的第二最好的方法。

【于2017年6月6日（星期一）晚上8时在亚庇亿能酒店的沙巴民主行动党论坛“纪念双六惨剧——向我们的领袖致敬：他们的拼搏、我们的斗争”上的演讲（（二）】