卡玛鲁针对杨巧双向警方报案，不禁让人质疑他是否还适宜担任多元化的马来西亚的国立大学讲师

卡玛鲁针对雪兰莪议长兼民主行动党雪兰莪梳邦再也州议员杨巧双向警方做出虚假和恶意的报案，指控她的自传《成为杨巧双》向穆斯林传教，这不禁让人质疑他是否还适宜担任多元化的马来西亚的国立大学讲师。

这次事件再一次显示出马来西亚的国家建设进程在历经六十载后，已经错得离谱，并且急需矫正过来。

杨巧双有关她成为一名好基督徒以成为一名好马来西亚人的个人历程的自传竟然会引起抗议，若这发生在国家独立的头五十年内，它简直是匪夷所思的，更别说她会成为有关向穆斯林传教的虚假和恶意的警方投报的对象。

杨巧双的成为一名好基督徒以成为一名好马来西亚人的个人历程也是国家原则希冀马来西亚全民都展开的旅程，让各别成为好穆斯林、好佛教徒、好基督徒、好兴都教徒、好锡克教徒和好道教徒的全体马来西亚人都成为好马来西亚人，并全力奉行国家原则的五大原则：信奉上苍、忠于君国、维护宪法、尊崇法治、培养德行。

卡玛鲁投诉杨巧双在书里从圣经引述太多的经文。那么他接下来是否会呼吁查禁圣经呢？

卡玛鲁指控杨巧双怀有“基督教化议程”。

我不是基督徒，我可以作证自2008年起当我在2008年大选第一次认识杨巧双时，她不曾和我讨论过什么“基督教化议程”。

民主行动党或任何民主行动党的国州议员都没有这样的议程。杨巧双在过去七年里，一直都是马来西亚人、议长和民主行动党民选议员的模范，她不看种族、宗教或社会经济背景，为马来西亚全民服务。

卡玛鲁的报案证明了中庸运动在马来西亚的失败，尽管首相拿督斯里纳吉曾经表明正义、平衡及卓越的中庸运动是他设立环球中庸运动的背后原因。

为什么这些价值观会在马来西亚如此严重匮乏呢？

纳吉内阁是否准备在马来西亚终止这样的在宗教上的偏狭、极端主义和两极化现象，并把这个课题列为它于下周三5月24日的下次会议上的首要议程？