如果大马要成为一个正常的民主国家并打破目前迈向成为一个分裂、失败和流氓国家的轨迹，巫统／国阵应该至少倒台一次

国阵在大港和江沙补选上周获胜后，很多人在询问着大马的未来，此疑问是建立在国阵在砂拉越州选获得压倒性胜利，以及在之前安顺补选胜选。

大马人是否能够在即将于2018年，或在明年7月或8月，甚至更早举行的第14届大选期望政权轮替？

让我们认清现实，因为在大马我们已经迈前了许多。不过是8年前，在2008年大选之前，如果任何大马人问是否有可能换联邦政府，一致和清晰的答案将是“不可能”。

但是2008年大选的“政治海啸”完全改变便了政治版图，而当初认为“无法想象”和“不可能”的都已经转换成为“可想”且“可达到”的，而有关换联邦政府的问题，已经从“会否”跃进到“何时”以及“如何”换政府。

2013年大选是在换政府的平台上进行，而尽管53巴仙的选民投了改变票，但胜利却遭到否决，因为我国不民主的选举制度，让拿督斯里纳吉成为我国第一个仅获得47巴仙总选票，却能够掌握60巴仙国会议席的少数得票首相。

大马如今面对一个非法的悖论，即一方面纳吉在大马内越来越强和难以动摇，但是在国际上，他日益面对围剿，被视为贪污、饱受目前7个国家正在调查的550亿令吉一马发展公司国际丑闻（同时包括42亿令吉“捐款”丑闻）困扰和追逼。

是否可能解决这个悖论，即大马首相在国内日益强大但在国际上被视为贪污政治领袖而面对围剿，破坏我国的声誉以及被视为全球涉及全球贪污国家之一的坏名声。

如果我们可以把自己从全世界隔离出来，我们就可以不理会此悖论，但是我们身处于全球社会之中，而我们的经济也极力以来全球经济，我们不能假装这对大马并没有带来极大的国家危机，可波及全球。

彭亨州宗教司的爆炸性和煽动的“敌对异教徒”言论，是自我国在1957年独立59年来，以及在1963年大马成立以来53年间，不曾由州任何一名宗教司发表过的言论。这是一记警钟，即大马正在迈向危险的道路，成为一个分裂、失败的国度。这也是为什么拯救大马免于成为一个分裂、失败和流氓国家的命运已经是非常迫切和势在必行。

如果大马要成为一个正常的民主国家并打破目前迈向成为一个分裂、失败和流氓国家的轨迹，巫统／国阵应该至少倒台一次。

大马还没有成为正常的民主国家，即选民可以和平以及民主地通过票箱换政府，一如其他成熟的民主体系，而不会引发全国灾难。

过去60年来，应该经历了6次民主与和平政权更替，但大马一次都没有经历过。就连菲律宾和印尼都比大马落实了更多民主传统和实践，因为菲律宾和印尼可以在没有任何全国灾难和祸害的情况下，通过票箱让执政的政党或政治联盟倒台。

如果要阻止大马迈向成为一个分裂、失败和流氓国家的轨迹，巫统／国阵应该至少倒台一次。

如果一个国家被国际社会认为日益贪腐和独裁，在国内加强控制并允许贪污和滥权泛滥，该国家不可能成为一个伟大的国家。

没有人要巫统被摧毁，而我不认为巫统会如此脆弱和不完善的，一旦在大选被撤出布城，巫统就会消亡。

反之，我相信巫统在被撤到政治荒野时，会有力量和韧度去改革和革新自己，并从一个为巫统领袖和朋党服务的政党转变成一个真心为三百万巫统党员、马来人和大马福利奉献的政党。

这是在其他国家的其他政党或联盟在执政多年倒台后所走的路，如台湾、韩国和印度那些为国家带来独立或创立国家的政党，因此巫统没有理由无能改革并革新自己，一如台湾国民党和印度国民大会党。

如果巫统在全国大选败选一次，这将是最大的国民服务，因为这将允许大马成为一个正常的国家，结束了目前迈向成为一个分裂、失败和流氓国家的轨迹，而巫统也可以革新个改革自己成为更民主和具有竞争力的政党，以便在来届大选从新夺权。

如果大马成为一个正常的国家，我们必须破解无数政治迷思，那些自独立开始变主导我国政治的种族政治。

那些指如果马华被击败，大马华人将消亡；以及如果国大党在大选失利，大马印度人将受苦的迷思在第13届大选已被破解。

但是是族群政治的邪恶摇摆不会结束，除非第三个有关一旦巫统败选，马来人将失去政治力量并成为自己国土上陌生人的迷思也必须受到公开和破解。

5天前，前联邦法院大法官敦阿都哈密再度重复若巫统爱选，马来人将失去政治权利，而它们无法以后无法复原的说法。

这是一项双重谎言，因为假如巫统从布城被撤走，马来人不会失去政治力量，因此马来人无法恢复政治力量的问题根本不存在。

该前大法官无法回答两个由国家文学家沙末抛出的两个问题，以揭穿此政治迷思，即：

“马来人如何受到威胁？如果过去50年在位的是马来人，宗教（伊斯兰教）和马来人怎么会受到威胁？

”（如果马来人可以受到威胁）他们（马来领袖）在过去50年来做了什么？”

人口显示明确保证了马来人不会失去政治力量，无论纳吉或巫统在来届大选发生了什么事，因为马来人将继续可以在大马行使他们的政治力量，因为他们无从失去这份政治力量。

在1970年，大马人口由44.32巴仙马来人、34.34巴仙华人、8.99巴仙印度人、11.89% 非马来土著以及0.67巴仙其他种族。

在2010年，马来人在大马人口的比例增加至55.07巴仙、华人减少至24.34巴仙、印度人也减少至7.35巴仙、非马来土著维持在11.94巴仙以及1.3巴仙其他种族。

在第13届大选，52.63巴仙选民是马来人、29.68巴仙华人、7.31巴仙印度人、8.96巴仙非马来土著以及1.43巴仙其他种族。

在半岛165个国会议席中，114个国会议席以马来选民为主，代表了70巴仙，22个以华人选民占多数选区（13巴仙）以及29个混合选区。没有一个以印度人占多数的选区。

有了制造马来人在大马政治版图上占主导地位的三重因素－全国人口比例、选民以及国会选区－敦阿都哈密如何解释，如果巫统在大选败阵，为何马来人将失去政治力量？

当巫统是马来人保护者的迷思被破解，一如马华是华人的保护者以及国大党是印度人的保护者的米苏被破解，那么大马将从国度的种族政治中解放，并展开一个以课题为主的大马政治，即大马是能够结束其迈向分裂、失败和流氓国家的轨迹，寻找新方向完成大马的命运，成为一个展现多元种族、多元宗教、多元语言和多元文化的社会如何可以在这个分化和纷扰的世界中，成为一个团结、和谐、具包容性、民主、进步和繁荣的国家。

【于2016年6月26日（星期日）在北干那那咖啡店讲座的演讲】