纳吉对自从1969年5月13日种族暴乱以来，46年内马来西亚最黑暗时刻表示“恭贺”，凸显出马来西亚一般民众和巫统／国阵领导层之间的鸿沟

首相拿督斯里纳吉对自从1969年5月13日种族暴乱以来，46年内马来西亚最黑暗时刻，即9月16日红衣集会表示“恭贺”，凸显出马来西亚一般民众，无论是马来人、华人、印度人、卡达山族或伊班族，和巫统／国阵领导层的小圈子之间的鸿沟。

除却那些从马来西亚半岛各地搭乘大约2千辆巴士进入吉隆坡的4万5千名“红衫军”之外，马来西亚人，无论是来自哪个种族、宗教、区域、年龄、性别或政治取向的，都对9月16日在吉隆坡举行的红衣“马来人尊严崛起”集会感到羞耻，它玷污了第52周年的马来西亚日，这天理应是全体马来西亚人巩固国民融合，和对抗企图分裂及分解国家向心势力的时候。

9月16日应该是国民在两个层面上团结一致及重新肯定马来西亚的合一、完整性和主权的一天：首先，在多元种族、宗教、语言和文化上，他们塑造了马来西亚，成为他们的家和一个“亚洲的缩影”。其二，马来西亚半岛、沙巴和砂拉越在1963年结合成东南亚的一个新国家，在过去50年里克服国家建设的多重困难，尤其是砂拉越人和沙巴人，对于他们在过去半世纪被忽略和落后感到不满。

沙巴和砂拉越反而在9月16日几乎被遗忘，正当国内和国际的关注都锁定在吉隆坡的红衣“马来人尊严崛起”集会，甚至是首相拿督斯里纳吉和他的内阁也在关切着红衣集会，尽管他们在那天身处于亚庇。他们理应专注在布城将权力下放给沙巴和砂拉越，让两州在不同管辖权上有更多自主权时所会面对的课题及挑战。

纳吉自从在2009年4月出任马来西亚第六任首相之后，已经耗费数亿令吉在国外公关和“形象制造师”上，以在本地和国际社会上为他打造完美形象。

但这些超高薪聘请的公关专家，却无法告知首相有关“公共关系”最基本的条规，那就是不要去捍卫那些站不住脚的。

纳吉在昨天不只一次，而是两次犯下了这个致命失误。

在国际媒体都将“红衣”集会凸显为一场“反华人示威”过后，纳吉在昨天稍早前在其部落格上载的一个音频里，试图要合理化他的政府对星期三“红衣”集会的核准。

纳吉说，9月16日红衣集会不像他之前所谴责为“肤浅”和“示威疯狂”的净选盟4.0大集会，前者并没有推翻政府的意图。

他说，净选盟4.0大集会尽管被宣布为违法集会，但有关当局没有阻止该集会在8月29日和30日举行。

纳吉不应该把马来西亚人或国际社会当成傻子，以为净选盟4.0大集会是一场像阿拉伯之春的开罗解放广场般推翻首相纳吉的人民起义。

净选盟4.0大集会的五大宗旨如下：

• 自由和公平的选举
• 一个透明化的政府
• 示威的权力
• 巩固议会民主制
• 拯救马来西亚经济

虽然净选盟4.0大集会的主办单位呼吁纳吉为他无法在500亿令吉的一马公司丑闻，以及他私人银行账户里的26亿令吉“外国捐款”丑闻这双重重大丑闻上自证清白而下台，但他们却完全没有计划、主意或企图利用任何不民主、违宪或暴力手段来“推翻”首相纳吉，除了透过针对纳吉的“不信任”议案之外。

在互联网尚未普及化的年代，当政者是有可能颠倒是非的，因为他们垄断讯息流通过程和完全掌控平面媒体。

但在这个讯息像光速一样在社交媒体上流传的互联网时代，当政者不可能再这样子了。

除了那些固步自封者和盲目的巫统／国阵死忠党员和支持者之外，当权者不再可能可以规定公共辩论的内容和含义，比如坚持有关净选盟4.0大集会的迷思—指它是要利用不民主、违宪或暴力的手段来“推翻”纳吉、民主行动党是它背后的主脑或者它完全是华人的事情！

前任马六甲首席部长及一度有志成为首相的丹斯里阿里莫哈末鲁斯坦，最终以全国马来武术协会主席的身份为9月16日红衣集会负责任，他是基于净选盟过去的四场集会都不尊重马来领袖的理由来合理化这场集会。

2007年11月10日的净选盟1.0集会估计有80%马来人和15%的华人参与，2011年7月9日的净选盟2.0集会估计有70%马来人和25%的华人参与，2012年4月28日的净选盟3.0集会则估计有60%马来人和35%的华人参与。

在2015年8月29日的净选盟4.0集会首日，华人占了大多数，但在8月30日的集会第二天，马来人集会者却明显增至群众的40%，华人则有55%。

马来人明显在净选盟1.0、2.0和3.0集会占大多数，那么从2007年到2012年的净选盟集会又是如何挑战了马来人的权力和尊严的呢？阿里鲁斯坦可以解释吗？

正是由于互联网和资讯时代的临到，让人们拥有了希望和期许，巫统领导层不能再继续向马来西亚人灌输和洗脑，尤其是乡区的马来人，致使他们把巫统的迷思和谎言当成真相和事实。

与8月29日及30日的净选盟4.0留宿集会比较起来，9月16日的红衣“马来人尊严崛起”集会是一个失败的集会。

不像红衣集会那样，净选盟4.0留宿集会有来自各民族、宗教、区域、性别、年龄层和政治取向的成千上万马来西亚人参与，这是一个民主和人权的嘉年华会，人民为着良好管治、担责和诚信的共同国家斗争目标，超越种族、宗教和区域的界限，团结在一起。

与此相反的，红衣集会虽然是以马来人名义进行，但它其实只代表一小撮马来人，他们是在捍卫首相纳吉上拥有既得利益并正在消亡中的巫统和亲巫统份子。红衣集会是失败的，因为它在不到五个小时内就解散了，尽管它原定是一个10小时的活动，相反的，净选盟4.0留宿集会一直持续到最后一刻，也就是8月30日的午夜。

纳吉在昨晚所犯下的第二个失误，就是当他在吉隆坡独立广场向全国马来武术独立集会演讲时，提起9月16日红衣集会，赞誉红衫军“做得非常好，和平的集会且没有任何挑衅”，宣称集会上没有出现任何鼓动对他族仇恨的横幅，尽管这些散播仇恨和谎言的口号已经被网络新闻媒体拍摄、报导和保存下来。

9月16日红衣马来集会代表的，是只会导致马来西亚沦为失败国，以及在国际社会上濒临崩溃的国家的过时种族政治。

有越来越多来自各阶层的马来西亚人为着一个共同的国家目标，超越种族、宗教、区域、性别、年龄或政治取向，去维护马来西亚的未来和救赎，这个共同目标就是一个团结、自信、和谐、民主、公正、进步和富裕并且可以成为全世界楷模的马来西亚。

这就是为什么柔佛王子东姑依德里斯在他的Instagram上表达他对族群偏见的憎恶，是如此受到不单是柔佛人的欢迎，还有马来西亚其他地方的人的欢迎。

柔佛王子是正确的，他宣布“种族主义及其仇恨言语在这个国家是没有地位的”，以及“种族主义是无知的藏身处。它寻求分裂和毁灭”。

马来人和伊斯兰教并没有在马来西亚遭受威胁，但是那些妄为和信誉破产的政治人物却要阻止国家新政治的诞生，他们继续将2015年的马来西亚政治，局限在过时的种族政治模式里，而来自各种族、宗教或区域的爱国及开明马来西亚人则要抛开这个种族政治。

以下来自其中一个新闻媒体的读者留言，是对那些要惊吓马来人和穆斯林去相信他们的种族和信仰正受到威胁的最恰当反驳：

“对于观看集会的外来者来说，他们可能会以为政府、军队、苏丹、官僚体系都被华人掌控，所以才会有红衣集会。

“这是多么的奇怪，马来人虽然掌控了几乎所有方面，但他们还是呐喊他们是‘受害者’。”

我在昨天建议重新设立国家友善委员会（这样的委员会曾经在1969年5月13日暴乱后成立），并由前部长丹斯里拉菲达领导，以治愈9月16日红衣马来集会对种族和谐及社会和平所造成的伤害，还有修补我们作为一个对外资来说是一个安全和稳定的地方的国际形象。

内阁是否会在下周三勇敢采纳这个建议，重新设立国家友善委员会，好让诸如G25杰巫发言人拿督诺法里达、沙巴代表丹斯里西蒙西豹、砂拉越代表拿督斯里丹尼尔，以及法律界人士如安美嘉及杨映波的显赫马来西亚人可以做出贡献，避免马来西亚因着不团结和分裂的国民，而朝着流氓国和失败国的方向前进。