巫统部长昨天在峇东埔的两个演讲，凸显出巫统亟需成为反对党，并终结它们自1957年独立和1963年马来西亚成立以来垄断国家权力， 来获得真正的民主教育

巫统部长昨天在峇东埔的两个演讲，凸显出巫统亟需成为反对党，并终结它们自1957年独立和1963年马来西亚成立以来垄断国家权力， 来获得真正的民主教育。

第一个是农业部长依斯迈沙比里的傲慢，自大和令人难以忍受的言论。他说倘若民联再度胜出补选，那么峇东埔的农业拨款和工程的申请将不会获批。

沙比里在瓜拉孟光的投票区说道：

“这是一个农业区。如果苏海米(国阵候选人) 提出申请，我是肯定会批准的。”

“但如果是旺阿兹沙(公正党主席及候选人)的话，她甚至都不能走过我办公室的大厅。”

“我没有理由去见她。她是来自反对党的。”

依斯迈沙比利，已经因为“呼吁马来顾客杯葛华人商家”的言论而臭名昭著，不单凸显出一些国阵部长根深蒂固的种族主义思维，更显示出警方及总检察署在“行使正义”上的双重标准。

依斯迈沙比利明显没有意识到他的部门向3000万马来西亚人民，无论是任何种族，宗教，区域或政治派别。因为他并不是从巫统那边受薪，而是来自所有纳税人缴纳的公款，并且他的职责是成为所有马来西亚人民的部长，而不只是巫统的(但最终只是成为巫统朋党的)！

在一个真实的民主政府里，一位部长做出如此小气，反人民及不民主的言论将会马上被首相勒令撤回他的言论，甚至有被从内阁开除的风险，无论有没有撤回言论。

但这并不会发生在马来西亚。沙比里表现为一副为了巫统的利益，但其实是在牺牲国家利益的情况之下的大胆发言的样子。

这就是为什么必须让巫统部长成为反对党，才能够获得民主课堂的教训。

公正党副主席努鲁依莎已经呼吁选举委员会调查沙比里的言论，因为该言论形同1954年选举法案所定义的贿选。

没有人会期望选举委员会关注沙比里的违反选举条例，否则马来西亚就不会在选举诚信计划攸关国家的投票系统的研究中所调查的127个国家中名列落后的第114位，而印尼名列第51位，泰国第88位，菲律宾则是第91位。

第二个例子是巫统副主席兼国防部长希山慕丁的言论，他警告，“撤换领袖”将恶化问题，然后他以利比亚，伊拉克以及埃及局势来佐证，并指出这些国家的前任领袖，即卡达菲，沙旦胡先和穆巴拉克的命运。

希山慕丁询问：“他们(人民)对卡达菲太愤怒，所以将他射杀，吊毙萨旦胡仙，对穆巴拉克呢，他们将他监禁起来。

“我要问峇东埔的人民。那么这些国家的问题解决了吗？”

当然，希山慕丁得到了他所预期的“不”的回答。

马来西亚人民因为希山慕丁为了警告撤换领袖所带来的危险，而选择的例子感到震惊。

希山慕丁在撤换领袖可以带来好的或更坏的领袖的说法上是正确的，但警告说如果马来西亚也撤换领袖那么利比亚，伊拉克和埃及的情况也会发生在这里，这不单只是完全没有关系，它更反映出一个非常不民主的心态。

首先，对于卡达菲治下的利比亚，沙旦胡先的伊拉克或穆巴拉克的埃及，并没有什么民主的背景或文化。

希山慕丁是否认为马来西亚的民主管治应该与卡达菲的利比亚，萨旦胡仙的伊拉克或穆巴拉克的埃及在同一个水准上，也许这就是为什么马来西亚的镇压逐渐上升，不只是表现在压迫民联领袖和社运份子，也凸显在制定一个又一个的压制性法令上。

警方的大规模镇压正发生在我们当中，在昨天于吉隆坡举行的有两万人参与的呼吁废除百分之六消费税的501和平示威之后，所以2015年5月1日成了纳吉在2015年的黑色星期五大规模逮捕，如同马哈迪在1987年10月27日在内安法令之下展开的黑色星期二“茅草行动”大规模逮捕。

峇东埔的选民应该在507投票日上，运用选票来谴责昨晚压迫性的及恶意的五一示威后的大规模逮捕。

遭逮捕的包括行动党全国组织秘书兼芙蓉国会议员陆兆福，前任净选盟联合主席拿督安美嘉以及社会主义党秘书长阿鲁。

峇东埔的选民应该在补选投票日当天代表3000万马来西亚人民清楚及强而有力的讯息，即

一、谴责五一和平示威后展开的滥捕、

二、马来西亚并不要在民主管治上和卡达菲的利比亚，萨旦胡仙的伊拉克或穆巴拉克的埃及相提并论，但却要在2020年时和一些先进国家在同一水准上，比如英国，欧盟国家，澳洲，纽西兰，加拿大，美国，或亚洲的民主国家如日本，韩国，印度和印尼，当在选举时撤换政府并不被视为国家灾难，相反这只是人民正常的民主选择。

令人好奇的是，希山慕丁为什么讲论着关于撤换领袖的风险当巫统内部正面对要求纳吉退下的压力，而在2008年大选后阿都拉面对辞去首相职位的压力时，这并不是希山慕丁的立场。

希山慕丁是否表示倘若慕尤丁接续纳吉出任首任，一种如同卡达菲的利比亚，沙旦胡先的伊拉克或穆巴拉克的埃及的情况就会发生呢？也许希山慕丁需要就这方面解释。