当今天我在国会下议院议程表(Order Paper)上,看见伊斯兰党主席暨马江区国会议员拿督斯里哈迪阿旺有关伊斯兰刑事法私人议员法案动议时,我感到震惊和愤怒。
这是行动党和公正党国会议员或领袖首次看到哈迪私人议员法案,尽管哈迪在2月8日举行的民联领袖理事会,同意和答应任何伊刑法私人议员法案,必须先提呈理事会。
今天,我们看见哈迪代表的伊斯兰党,违背在民联领袖理事会上所做的承诺。
哈迪不守诺言,证明他身为伊党主席所做的承诺,无法取信于人。
这已经毁灭民联在7年前成立时,所设下的合作和协议。以民联之名的共同政策纲领和操作共识,只能在获得所有三党共识下,才能做出。没有任何一党或领袖可以否决民联达致的共识。
哈迪已经不止一次违反上述共识,最新一次就是破坏2月8日的共识,指任何伊刑法私人议员法案,必须先提呈至民联领袖理事会。
哈迪私人议员法案出现在今天的国会议程表中,也让人质疑首相拿督斯里纳吉经历了18天“阵痛”后,仍然无法产出的巫统/国阵的反哈迪伊刑法私人法案,究竟在哪里?
马华部长之前声称,首相将在3月20日发出的声明是否“胎死腹中”?
民主行动党在一致维持伊刑法,并不符《马来西亚宪法》的基本精神和马来西亚联邦所成立的《1963年马来西亚协议》,不适合在多元种族、宗教和文化的马来西亚落实之际,行动党并不是反伊斯兰教,因为行动党接受伊斯兰教为马来西亚官方宗教,以及保护其他宗教的信仰自由。
马来西亚前5任首相东姑阿都拉曼、敦拉萨、敦胡先翁、敦马哈迪和敦阿都拉,是否因为拥有伊刑法是不符合宪法、马来西亚协议和不适合如马来西亚的多元社会的立场,而是反对伊斯兰人士?
加利福尼亚一位著名的外科手术医生兼作家巴吉里慕沙(Bakri Musa)最近发表一篇题为《沉溺于单一政治课题的诅咒》(The Curse of The Obsession With Single-Issue Politics)的部落格文章,如是写道:
“信仰是个人的事,尤其是在伊斯兰教。我们的圣书说,审判日那天,我们会依据自己的行为受到审判。我们不能以我们追随伟大领袖或尊崇魅力传教士的教义为借口。伊斯兰教也没有神职人员。我们与阿拉之间,没有教皇或牧师,或者因为题我们赎罪而死去的先知…”
“…对伊刑法的痴迷并不能团结穆斯林。远不能!伊刑法也在穆斯林与非穆斯林之间,制造了不必要的鸿沟。伊斯兰教应该是把我们联系在一起。对穆斯林而言,可兰经是阿拉所说的话,它是致以全人类的信息,直到永远。这是信仰的问题。”
“伊刑法虽然基于可兰经,但并非可兰经。现今对伊刑法的了解,只是古贝都因人的诠释版本。它是凡人的杰作,有各种不完善的地方。我们不应该受其约束,而是要从阅读圣书获得更多启发…”
“这次我们的僵化教条会需要什么代价?看看今天的中东。想想尼日利亚的博科圣地。深思在伊斯兰国组织底下的暴行、塔利班圣战组织…”
“免去这一次的宗教僵化,从而专注于公正与清廉,我们的宗教原则。少了两者,我们无法伊斯兰教化。这才是我们追求的东西,从杰出马来人到不甚杰出者,从穆斯林到到非穆斯林都一样。”
我们得接受哈迪准备以私人法案摧毁民联,尽管国阵只要在下届大选失去2%选票便会倒台。
这是副首相兼巫统署理主席慕尤丁去年12月的警告。若国阵在2013年第13届大选中赢得的133席减少至102席,国阵就无法执政。
若失去5%的选票,国阵的议席将减少至81席,其中巫统占53席,其他成员党占28席。
就是因为害怕失去联邦执政权,国阵策略员及宣传员才会不停制造政治阴谋,其中最成功的就是巫统的伊巫“联合政府”,引诱伊党在丹州落实伊刑法。这几乎淹没了巫统和纳吉所面对的各项难题,如一马发展公司丑闻、实施消费税、恶法、安华的5年监禁、2006年的蒙古女郎阿旦杜亚命案及两名前特警被定罪,杀人动机不明、首相的新专机、首相女儿铺张奢华的婚礼,以及最为重要的,在马哈迪的火力全开下,纳吉能否继续担任首相及巫统主席。
所有人是时候从头来过了。
马来西亚确实处在政治的十字路口上。
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