宣誓石运动在沙巴掀起了安静和平的革命。其目的有三：还原历史、记忆及沙巴人恢复他们基本公民权的权利——回顾历史昂首迎向未来

今天在摩约(Moyog)为第三座宣誓石(Batu Sumpah)仿制品开幕。两块巨石庄严地耸立在此，上面刻着与根地咬宣誓石一样的三大承诺——“沙巴享有宗教自由”，“沙巴土地皆归州政府所有”，与“政府尊重及保护沙巴土著习俗”。

我们必须铭记捷克作者米拉昆德拉的名句：“人类与强权的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。”这也是宣誓石运动的存在理由。

宣誓石运动是在沙巴州内各地设置根地咬宣誓石的仿制品，而这并非由民主行动党所垄断，它超越了政党政治，因为这是关于提醒所有沙巴人铭记1963年马来西亚成立时的历史，他们在宗教、土地及风俗受到保障的文物。

宣誓石运动应该不分政治阵营、种族或地域地获得所有沙巴人的支持，而沙巴国阵成员党的领袖也欢迎加入及参与其中。

事实上，若沙巴进步党主席丹斯里佐瑟拜林吉丁案准备支持宣誓石运动，那我要提前通知他，我准备在任何进步党由他主导的仪式上，设立另一座沙巴根地咬宣誓石的仿制品。

2013年5月第13届全国大选前七个月，我在2012年12月4日的2013年财政预算国会上发表演讲，在谈及根地咬宣誓石并呼吁全体国会议员，不管是国阵还是民联、是在沙巴、砂拉越还是在马来半岛，都应该支持成立一个皇家调查委员会调查沙巴人及砂拉越人在过去50年中，他们的梦想和愿望是被实现还是遭背叛。

虽然我在2012年10月呼吁成立皇委会遏制人们对根地咬宣誓石充耳不闻，但这项议题随着时间推移依然合时宜，甚至更符合沙巴人的意愿。

沙巴非法移民皇委会报告让这项中心议题浮出台面，毫无疑问，对于威胁根地咬宣誓石的三大承诺，莫过于纠缠沙巴人40年的非法移民梦魇，并且不只改变了沙巴的政治版图（导致沙巴的主导性政党沙巴团结党倒台并使佐瑟拜林失去沙巴首长一职），而且还对该州的社会经济及治安产生急剧的变化。

我要感谢泛大马原住民网络(JOAS)秘书处主任兼净选盟沙巴协调员贾妮(Jannie Lasimbang)到来并介绍一本泛大马原住民网络的出版物——《Orang Asal – A Photographic Introduction to the First Peoples of Malaysia》。

如书中所言：“原住民(Orang Asal)，意思是最先或原本的居民，是全马土著的统称。他们是马来统治者成立及殖民政府抵达之前，一早就居住在沙巴、砂拉越及马来半岛的人的后裔”。

该书提及沙巴州的一些内容特别引起我的注意：“在沙巴，原住民被称为该州的州子民(Anak Negeri)或土著(Natives)。沙巴至少有72个土著族群及子族群，当中的多数族群有杜顺(Dusun)、卡大山(Kadazan)、姆律(Murut)、龙古斯(Rungus)及巴遥(Bajau)。其他沙巴土著还包括Bisaya、Brunei、Cagayan、Gana、Idahan、Iranun、Kalabakan、Kedayan、Kimaragang、Kwijau、Lotud、Lun Dayo、Makiang、Begahak、Minokok、Nulu、Paitan、Rumanao、Serudong、Sungai、Tidun和Tindal。”

“2010年，他们的总数达127万979人，代表着州内310万人口的40%。在10年前，他们曾占总人口的75%。”

沙巴原住民的比例从75%骤降至40%，是一个不寻常且惊人的改变。这全拜40年沙巴非法移民梦魇所赐。

这就是启动宣誓石运动以达到还原历史、记忆及沙巴人权利三大目的的理由，以及为什么全沙巴人应该给予持续支持。

【于2015年1月11日（星期日）下午2时在沙巴摩约(Moyog)为第三座宣誓石(Batu Sumpah)揭幕时发表的演讲】