马哈迪期许我离世，但我期许马哈迪活到100岁，以见证马哈迪主义的终结

马哈迪一向要我一命鸣呼，这也是为何他在大选时到振林山助选，要让振林山成为我“政治葬场”的原因。

在第13届大选前，马哈迪呼吁柔佛选民集中火力让柔佛成为埋葬我政治的地方。这引来副首相丹斯里慕尤丁的积极回应。慕尤丁宣称，振林山困住了我，我的政治完了。

第13届大选振林山一战是我政治生涯中的生死战役，因为我不仅与家喻户晓的四届柔州州务大臣阿督干尼拼斗，我也同时对垒巫统三位强人——首相拿督斯里纳吉、副首相慕尤丁及马来西亚在位最久的首相敦马哈迪。

不过我毅然赴汤蹈火，离开安全区怡保东区，上阵振林山。2008年大选，我在怡保东区以超过2万1千张的多数票获胜，而国阵马华在振林山以近9000张多数票胜出。马华在2004年更以巨大的21，666张多数票拿下振林山。

我要感谢党员、支持者及所有献上祝福的人，谢谢他们在505当晚的支持及祈祷。他们非常担心振林山战役的结果，而我也跟他们一样，我不知道结果会如何，我已把我的政治命运交托给振林山的选民。

505开票的夜晚，我赢了，马哈迪输了。我证明马哈迪是错的，他卑鄙及不道德地使用龌龊手段，散播污蔑及谎言，谎称我上阵振林山是为了制造华巫对立、要华裔憎恨马来人及拒绝跟他们共事。

相反地，我在整个竞选期都不断告诉选民，任何种族都应该合作团结，追求共同的马来西亚之梦，支持多元族群及宗教的民联三党。

在那三个星期的竞选期里，我都强调，我不只要赢得华人的选票，我也要得到巫裔及印裔的支持。

在505开票的晚上，我感恩，也感觉获得平反。没有马来选民的支持，我无法以超过1万4千张多数票赢得振林山。这场竞选在在地证明柔佛的马来人，不轻易受“马哈迪主义”欲种族化振林山战役的谎言影响。

马哈迪押上他全部的政治声望以影响选民。他在第十三届大选的挫败，尤其是在振林山、沙亚南及巴西马选区，并不是马哈迪及马哈迪主义无法发挥影响力的唯一预兆。

其实，马哈迪的势弱早已有迹可寻。2006年，马哈迪在他的老巢古邦巴素区会选举中，连中央代表都选不上。这引发他之后退党，并进一步计划推倒时任首相敦阿都拉。

不过，马哈迪在第13届大选的挫败，尤其是在振林山、沙亚南及巴西马选区，却是三大证明马哈迪及马哈迪主义在505大选后六个月走向势弱的第一个迹象。

另二个迹象是：

• 他的儿子慕克里上月竞选副主席职失利，马哈迪因此怪罪金钱政治
• 他在双溪里茂露面助选（他曾在1964至1969年担任南哥打士达的国会议员，双溪里茂是南哥打士达的其中一部分），他以为可帮慕克里带来补选的胜利，可惜结果不如他所愿。

马哈迪察觉他的影响力日益滑落，这导致他在部落格里苦苦质问“林吉祥几时退休？他几时离世？”，并说我害怕他的“影子”。

当马哈迪的影响力逐渐减退，任何人都没理由害怕马哈迪的“影子”。

马来西亚人应该关心的是马哈迪主义带来的灾祸——马哈迪掌政22年的遗留物。

“马哈迪主义”带来的主要灾祸是，马哈迪抛弃2020年宏愿及塑造大马国族的政策（纳吉的一马政策也一样），他成为大马3K党的教父，危险地使用分裂式的言论及仇恨政治，以种族优先而不是国家优先。这导致我国史上最严重的种族分化。

其他“马哈迪主义”带来的灾祸包括：

• 颠覆真正独立的司法和公正的法治；
• 国人及国际对国家机关的效率、素质、专业及廉正，缺乏信心；
• 从小学、中学至大学的世界级教育制度降级；
• 在权力架构上端的严重贪污、裙带主义及滥权。

“马哈迪主义”对要达致团结、成功及具全球竞争力的马来西亚来说，是祸不是福。

马哈迪期许我离世，但我期许马哈迪活到100岁，以见证马哈迪主义的终结。

至于他的问题“林吉祥几时退休？他几时离世？”，让我以南宋诗人文天祥的名句来回应：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

为了不让马哈迪误会，我要告诉他，这里指的丹心，是指对马来西亚的一片丹心。