如果纳吉要使一个大马具实质意义，茜蒂英莎就不仅必须被踢教育界，公务员中也不应有其他茜蒂英莎立足之地

在2008年8月峇东埔补选时，巫统升旗山区部主席拿督阿末依斯迈指大马华人只是寄居者，是完全不可信任的马来西亚人。

首相署特别官员拿督纳西尔沙发在今年2月又指马来西亚的印度人及华人是寄居者，並更进一步说“印度人来马当乞丐、华人，尤其是女性是来当娼”。

在上周四，古来东姑阿都拉曼国中在庆祝国庆时，其校长茜蒂英莎说：“不需要华人学生，他们可以回去中国或宽柔。印度学生繫在手中及颈上的宗教绳，看来像狗一样，只有狗才要这样绑著。”

当局必须对茜蒂採取严厉的纪律行动，她显然不配在一个像大马这种多元种族社会当教师，更何况是当校长，她已全然违背了首相拿督斯里纳吉自去年4月推出的一个大马政策。

让人难于想像的是，茜蒂竟然在推展学校国庆庆典时，说出这种贬损他人、具侵犯性、不顾敏感及种族性言论。

今年的国庆主题是“一个大马改变国家”。

但是，出了像茜蒂这种极席蔑视国家最重要资产，即一个种族、文化与生态多元化模範的校长，纳吉的一个大马还有甚麽意义？

阿末依斯迈－纳吉尔沙发－茜蒂英莎事件，証明了大马53年来建国政策之失败，也証明了巫统元老东姑拉沙里最新发表的“我们曾经是马来西亚人”言论是多麽的贴切。

他回忆说，在1970年代时，国内学生的英雄是苏进安、R阿鲁姆甘、依沙巴卡、山都星、黄才富及莫达达哈里，完全超越了种族考量。

在国家独立初的数十年裡，类似阿末依斯迈－纳吉尔沙发－茜蒂英莎事件是不可思议的，因为没有人会想到，一名校长竞然会发表们上周四在古来国中那种贬损他人、具侵犯性、不顾敏感及种族性言论。

国家独立53年及大马成立43年後，国家的建国政策到底出了甚麽问题？

这是首相及内阁应高度关注的问题。

明显的，阿末依斯迈－纳吉尔沙发－茜蒂英莎事件不是孤立事件，而是反映出国家干训局在过去几十年来的种族洗脑课程造成的深一层国家病态。

如果纳吉要使一个大马具实质意义，茜蒂英莎就不仅必须被踢教育界，公务员中也不应有其他茜蒂英莎立足之地。

内阁明天有责任把它视为当务之急，但国阵部长们有勇气接受挑战吗？