巫统/国阵违背轮任首相首席部长职的分享权力承诺，而在过去16年裡，卡达山人只当了9个月、华裔当了4年及巫统当了超过11年的首长

拿督斯里纳吉出任我国第6任首相及推出其数亿令吉打造的“一个大马”口号与概念，已将近一年。

可悲的是，儘管在这11个月来，对一个大马运动展开铺天盖地的宣传，大马人民从没在种族及宗教上如此两极化这，这提醒了国人，大马距离成为一个团结国家的目标越来越远。

涉及的课题包括阿拉字眼争议、教堂被纵火与回教堂等宗教场所遭亵渎、猪头与牛头事件、巫统领袖及巫统操控媒体不负责任地煽动种族及宗教情绪抹黑槟州首长林冠英及槟州民联政府反马来人与反回教、首相署辖下的国家干训局的种族主义洗脑课程，带来华、印印裔是“外来人”及印裔来马当乞丐、华裔女性来马当妓女的极端言论、巫统元老东姑拉沙里挺身指像PERKASA之类的“狂热种族主义”已经抬头。

在马来西亚，每天到处看到的，不是一个大马，而是看不到一个大马。

我今天在亚庇看到一个大马不存在的証据，即沙巴马华在这个农曆新年，出现两套敌对阵营的看板、横幅及广告。

一套是由沙巴主席兼州助理部长丘克海所“独立”推出，与另一套以马华跛脚鸭总会长与其他沙巴马华派系一起推出的打对台。

在纳吉的领导下，国阵及其成员不能呈现出一个团结阵线，如拥有一个马、一个巫统、一个民政党、一个国阵之下，他的一个大马还有甚麽公信力？

一个沙巴是否存在？

沙巴在2013年将步入加入马来西亚50周年的年头。目前大家应严加评估， 沙巴于1963年与砂拉越及西马半岛组成马来西亚时的理想，是否有实现，或已被违背。

在过去50年来，沙巴人民是否享有身为大马公民的完整权利？

就让我们开始辩论与省思，原本属于最富裕州属之一的沙巴，经过50年後，如何会沦为联邦中最贫穷州属之一。

国阵在1990年代，曾经向沙巴人民保証，州内的贫穷问题将在2000年解决，但贫穷不但没在2000年剷除，沙巴的贫穷率反而是最糟的。

国阵过後又保証说，沙巴的赤贫问题可在2010年解决。这又沦为国阵对沙巴及大马的堆积如山空头承诺之一！

沙巴及大马人民仍记得，为了推翻沙巴团结党州政权，巫统及国阵承诺，如果他们执政沙巴，他们将通过首长职由州内3大种族轮任，以达致真正的权力分享目标。

自1994年来，巫统/国阵在过去16年治理沙巴的记录又如何？

巫统/国阵在过去16年背弃了首长轮任承诺，卡达山人只当了9个月、华裔当了4年及巫统当了超过11年的首长！

巫统/国阵背叛沙巴人民的証据，没有甚麽可比这点更明显。

我今早与行动党亚庇区国会议员邱庆洲、沙登区国会议员张念群、泗岩沫区国会议员林立迎及行动动卡达山裔领袖Edward Muji与Jeffrey Kumin，重临“双六”陵墓，以吊祭在1976年6月6日，在三六惨剧中丧命的伟大沙巴之子，即首席部长敦弗史蒂芬及州部长拿督沙烈苏隆、拿督彼德莫俊丁及张天文。

刚好32年前的1978年2月25日，我曾到“双六”陵墓及彼德莫俊丁在兵南邦的聖迈克教堂墓前吊祭。

如果不是发生了上述空难，令沙巴内阁的核心在一夜之间消失，沙巴的历史也许会改写。

目前是卡达山人及沙巴人民反思的时候，卡达山人及沙巴平民的权利被剥夺及边缘化，而富丰的资源却被一小撮人垄断，到底是哪裡出了问题。

有鑑于此，联邦政府目前也应将我的老朋友与行动党同志，即前马六甲州议员柏纳山大马利亚给彼德莫俊丁撰写的传记“卡达山黄金之子”(The Golden Son of the Kadazans)解禁。

该书在1978年6月22日被禁，理由是不利于公共安全与秩序。

这个理由完全不能让人接受。那些不认同该书对彼德莫俊丁的评述者，可以出书驳斥它，但没有理由禁止“卡达山黄金之子”。