我将在未来几天因上月底在曼彻斯特向马来西亚学生发表的言论而与警方会面

我将在未来几天因上月底在曼彻斯特向马来西亚学生发表的言论而与警方会面。

当我说《马来西亚宪法》说明非马来人可以担任首相时，我被指责发表挑衅言论。

我并没有这样的意图。

《马来西亚宪法》不是为了挑衅的文件，而是马来西亚团结的基础。

我相信巫统确立它与马来种族和马来西亚国族相关的方法，是回到最初的国家建设原则，正如马来西亚首三任首相兼巫统主席东姑阿都拉曼、敦拉萨和敦胡先翁所捍卫的那样。

我相信东姑阿都拉曼、敦拉萨和敦胡先翁在《马来亚宪法》和后来的《马来西亚宪法》中支持并说明非马来人可以担任马来西亚首相，并不是为了挑衅。

我同意评论者的观点，即非马来人可以担任马来西亚首相的说法，在目前是“事实陈述”，而不是“现实陈述”。

因此，我在曼彻斯特说：

“在美国，黑人用了230年才为美国总统。

“我希望马来西亚不需要230年才有非马来人当上首相，但在未来的100年，我不指望非马来人出任首相。”

如果在1860年代，美国人被问到美国黑人能否成为美国总统，答案将是普遍的“不”。

可是大约150年后，美国黑人奥巴马于2009年成为美国第44任总统。

因此，我在曼彻斯特说：

“我被指责想成为马来西亚首相。 我从来没有这个想法，因为在目前的情况下，这是不可能的。

“我们必须看到大多数马来西亚人，无论是马来人、华人、印度人、卡达山人还是达雅人，都怀抱马来西亚之梦，而不是单一种族之梦。”

为什么在1957年的《马来亚宪法》和后来的1963年的《马来西亚宪法》中说明，非马来人可以担任首相而不被视为“挑衅”；60年后，解释宪法内容却变成“挑衅”？

说《马来西亚宪法》、《国家原则》和2020年宏愿及其9项策略挑战为多元民族、宗教和文化的马来西亚之梦奠定基础，而不是单一民族的梦想，这是错误吗？

过去五年来，马来西亚人沉迷于种族（Race）和宗教（Religion）的“2R”问题，相信某个种族或宗教正面临灭绝生存的危机。

马来西亚没有任何种族或宗教面临生存威胁或灭绝的危机。

正如雪兰莪苏丹在最近接受采访时所说，马来西亚自独立以来一直保留多元文化熔炉的特质，我国必须继续捍卫多元文化价值观和背景，这仍然是团结国家的其中一个优势。

雪兰莪苏丹表示，马来西亚没有外来者，因为马来统治者已经接受所有人，包括非马来人为公民。

马来西亚有资格成为跨种族、宗教、文化、文明对话、谅解、宽容与和谐的世界典范。让我们共同为马来西亚再次崛起，成为世界一流国家和“即时亚洲”而努力！