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纳吉的“一个马来西亚”标示着“马来人主权”?

丹斯里慕尤丁接受马來西亞前鋒报访问时强调“如果继续分裂,马来人的主导权将丧失”的言论,出自於巫统署理主席之口也许还甚麽,但出自於多元种族大马的副首相之口,就令人震惊,甚至感到让人感到厌恶。

以下的问答即是一个绝佳例子:

问:但是,每当补选时,非马来人的要求不是获得满足吗,而且在武吉干当有作出100万令吉拨款,华人却不支持国阵?

慕尤丁:是的,有时我们有被玩弄的感觉,因为如雷的掌声,使表面上看起来没问题,但他们已心有所属与难於改变,霹雳主要的课题是在於华社受到同情拿督斯里尼查的情绪影响,尤其是他“被推翻”,此外提供99年地契的政策,被视为有利人民的政策。

这也许导致国阵难於获得支持,虽然我们认为,当他们要华校获得援助时,我们提供援助,他们应该感恩。我们並非希望华裔选票增加40%,而只希望看到华裔選票有增加的跡象。結果,华裔選票不增反減,他們似乎不對政府感恩。

因此,我们必须检讨甚麽心理因素造成华社不准备改变,以前不是这样的。

目前的问题是在国阵失去5个州政权,而他们已经拥有主导权後,以何种角度看待新的政治格局?华裔觉得,他們雖占全国人口的少數,但他們不象馬來人般,分裂為3組,而是團結一致,進而有了一定的主导权。华裔没分裂,他们团结一致,至少在作出一项决定时的一致精神。

在这种情况下,他们可以决定一项选举的成绩,其结果可以从上届大选及几场补选中看出,他们目前认为,他们现在能起決定性作用,不仅是华裔,印裔也是如此,尤其是在他们有机会出任副首長、州议長及州行政议員等高职後,看来那边给他们的,会比我们在国阵体制下给他们的更好,因此我们必须注意。

慕尤丁的专访获得今天华文报章的转载,其标题包括“华裔未对国阵感恩”(星洲日报)、“慕尤丁:受恩惠却不投票支持-华人愚弄国阵”(南洋商报)及“慕尤丁:满足要求华社仍不支持-国阵感觉上当”(中国报)。

让人震惊的是,独立建国52年後,我国这个多元种族国家的联邦政府第2号人物,竟然对大马的民主制度及建国,存有如此落伍及极不能接受的观念。

首先,慕尤丁証实国阵在选举中犯下金钱政治罪行,以公款,特别是以发展计划方式诱使选民给予支持。

慕希丁投诉华裔选民得到各种“好处”後不懂得“感恩”,没在武吉干当及武吉士南茂补选中,把票投给国阵,而指国阵被华裔“愚弄”,即可証明一斑。

我对这种反动看法的简单回应是,选民得到的,只是他们身为大马公民所应得到的东西,而国阵到处派则是“快熟麵”发展计划,而且应对国阵“感恩”的问题並不存在,因为钱不是出自国阵领袖私人口袋,而来自国库的公款。

没在武吉干当及武吉士南茂选民並没有“愚弄”国阵,反而是巫统及国阵在过去52年来一直在“愚弄”选民。

第二,慕希丁宣称华裔及印裔要在新政治格局中,取代马来人成为大马的“造王者”。

纳吉的“一个马来西亚”的定义何在?

慕希丁的意见,是否代表许子根上议员的意见,後者受委为不仅负责各部长的关键表现指标(KPI),同时也负责“一个马来西亚、以人民为先、现在就表现”的部长?在纳吉新内阁中的马华、国大党及非巫统部长们,持甚麽样的立场?

华裔及印裔並没有,也不要成为大马的政治造王者。提出这种概念是极之不负责任,甚至危险,而不应受鼓励的做法。

我们要看到的是我国拥有一个完整、自由与公平运作的国会民主制度,全民,不分巫裔、华裔、印裔、伊班裔、卡达山裔、原住民及其他大马公民,都是造王者。

第三,国家独立52年後,慕希丁明显的仍在宣扬马来人支配论(巫统支配论的伪装),目前应是大马人民支配的时代!

同样明显的是,巫统领导层没从去年3月8日政治海啸,以及过去8个月裡的4场补选,即峇东埔、瓜拉登嘉楼、武吉干当及武吉士南茂中汲取教训,不知巫统及国阵已经在政治上失去影响力,而国人不分种族或宗教的,要成为造王者,以在来届大选落实重大的政治改革。

慕希丁的逆行观点,已经使人质疑纳吉的“一个马来西亚”意义。

如果它否定了行动党的马来西亚人的马来西亚、民政党的大马人的大马、甚至2020年宏願中的马来西亚国族概念,那麽纳吉的“一个马来西亚”真正意义何在?

纳吉内阁的当务之急是在周三会议中,给纳吉的“一个马来西亚”口号下定义,以确保它是一个促进团结,而非分裂的座右铭。

身为负责“一个马来西亚”的部长,许子根的当务之急是促慕希丁对本身发表的极具分裂性及玷污“一个马来西亚”的言论公开道歉!

Posted in 巫统, 建国进程.


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