对于民联之死，各方显得极度失望，但我们不应该感到沮丧或失望，相反地应该立下更大的决心，在第14届大选为马来西亚人民实现一个团结、正义、具尊严及繁荣包容的马来西亚之梦。

虽然维持长达7年的民联政治斗争因着伊斯兰党领导层严重地违背民联共同政纲而告一个段落，，但我们相信实现一个国民团结、种族及宗教和谐与尊重、崇尚正义、问责、良好管治文化、摒弃贪污及滥权恶习、维持人性尊严、提供完善的学校、医院、住屋、交通系统以及安全环境的新马来西亚理想及愿景，依然是第14届大选的首要宗旨。

有鉴于此，民主行动党将会和所有具备有共同理念的政党和政治力量合作，以实现一个新的治组和，向着我们共同的马来西亚之梦愿景前进。

民主行动党将不会再和那些违背民联共同政纲的伊斯兰党领袖合作，但我们预备和那些奉行民联共同政纲的政治力量和马来西亚人民携手合作，包括那些没有摒弃或否定民联共同政纲的各层伊斯兰党党员。
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伊斯兰党巴里文打国会议员慕扎希昨天接受《当今大马》的访问时有趣地形容当前的政治状况，他调侃说：“我们需要先了死才能重生，才可以重新生活。”

慕扎希在他的访谈中更贴切地指出：“民联只是一个名字而已，更重要的是它的实质。”

慕扎希所说的情况，其实也就是《孙子兵法》里所形容的“置之死地而后生”。

我们已经可以看到这种置之死地而后生的第一个迹象，因为除了冷漠的“我已经告诉你了”的反应，它既没有引起巫统／国阵的欢欣也没有使它去庆祝。

巫统／国阵的领袖们本来应该沉醉在欢欣和兴奋中，因为导致他们成为国家史上首个少数政府的最大敌人已不复存在，不过，他们却基于两个原因不能欢欣或庆祝：
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我认同伊斯兰党巴里文打区国会议员慕扎希尤索拉瓦形容我国当前所面对的政治局面，他调侃说：“我们必须死了才可以重生，才可以重新生活。”（当今大马）

这与中文所说的“置之死地而后生”很接近。

这就是为何民主行动党中央执行委员会昨晚作出决定，由于源自于伊斯兰党全国大会议决跟民主行动党断交，以及对民联共同政纲及运作共识原则一而再地被破坏，民联不复存在。

民联不复存在的决定并不是一个失败主义的行动，而是认清目前的现实是由未来的希望及信心所支撑。
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首相拿督斯里纳吉在十天内上演第二宗一马公司“毫无隐瞒”论坛失踪戏码： 他昨天缺席国会，以逃避亲自回答关于我国史上最大宗金融丑闻的问题。

朝野国会议员以及普通老百姓都有权过问，为何首相可以在星期日为逾1千名巫统区部宣传主任和特定的非政府组织代表提供有关总值420亿令吉的一马公司丑闻特别汇报，但却不肯在隔日的国会总结第11大马计划辩论时给予国会相同的汇报？

这是否是因为星期日为巫统区部宣传主任及特定非政府组织代表们所进行的汇报会是个单向“交流”汇报会，演独角戏的纳吉不受到任何来宾的质问。但如果是在国会的话，他面对的肯定不是温顺胆小的听众，众国会议员特别是民主行动党的灵北区国会议员潘俭伟，以及人民公正党的班丹区国会议员拉菲兹，肯定会毫不留情的向他提出许多有关价值420亿令吉的一马公司丑闻刁钻问题，纳吉恐怕无力拆解？

昨天，在5月29日的内阁会议中方被委任为一马公司争议部门发言人的第二财政部长拿督斯里阿末胡斯尼被逼留在国会回答所有跟一马公司丑闻有关的问题。所有的内阁部长们在5月29日的内阁会议中曾被指示接纳纳吉的拯救一马公司路线图，后者还暗示，任何在一马公司课题上不支持他的部长尽可辞职不干！
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我很高兴在今晚可以宣布另一个马来西亚之梦计划，那就是吉打／玻璃市之梦，这是紧随沙巴之梦丶砂拉越之梦及吉兰丹之梦的步伐。

吉打／玻璃市之梦计划将会由马来西亚私人医生协会联合会吉打主席——莫哈末达祖丁医生带领，吉打／玻璃市之梦的其他成员包括Tan Poh Teng医生丶努鲁西法以及阿都玛南。

民主行动党推介吉打／玻璃市之梦是作为马来西亚之梦的一部分，以促进一个包容的愿景来团结所有马来西亚人，不论种族丶宗教丶区域或阶级，在马来西亚人团结丶正义和繁荣的共同议程上团结一致。

吉打／玻璃市之梦，就像吉兰丹之梦计划，是基于两个信念而产生的：第一，假如吉打和玻璃市持续贫穷及在基础建设上落后，马来西亚无法进步及繁荣。
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