我接到一名政治观察者的电邮说，即将退休的能讯部长拿督斯里林敬益正与本身36年政治传奇之真相与疑惑搏斗。

以下是有关电邮内容：

“林敬益的36年政治生涯即将结束，他正与本身的真相及政治传奇搏斗。

林敬益4天前在马六甲开玩笑说，他要退休，因为他一生被林吉祥及林冠英父子批评，他不要再被林吉祥的孙子批评！

根据观察，政治人物即使在开玩笑时，通常也会带出一些实情，林敬益不例外。在他的潜意识中，他了解，他的可疑政治传奇经过36年后，经不起这一代及后代人的检审。 Continued…

拿督斯里三美威鲁在来届大选是否会被国阵除名而当不成候选人？

目前这个问题不会显得不可思议，我两周前在霹雳州推动为期两天的12站短暂停留运动突出行动党的全国大选运动主题“好警察、好治安”时，曾提出三美在来届大选是否没在和丰上阵的问题。

我在1月12日说，三美会成为避雷针。大马印裔在政治、经济、教育、社会、文化及宗教上遭边缘化已久的怒气及不满将集中在他身上，因为他个人对印裔过去30年在国阵的糟糕与偏差政策下沦为大马新低下阶有很大的关系。 Continued…

从前首相敦马哈迪对印尼前总统苏哈多去世所发表的言论可看出他显然已恢復他的记忆力。

马哈迪告诉《马新社》说，苏哈多在1965年夺权约50万人死在他的手里“完全一派胡言”。

他说：“我知道真相。我知道发生什么事。印尼当时陷入无政府状态，他完全没有权力。在屠杀事件发生时，他甚至不是总统。他没下令杀人。”

在2003年下台前，马哈迪掌权超过20年，他视苏哈多为大马及他的私人朋友。

“我们视他为一名伟大领袖及一名国际政治家。对我而言，这是很个人的。我认识他与他一起合作很久。”

“即使在苏哈多时期，印尼的民主有欠理想，他给印尼带来稳定却是不争的事实。” Continued…

内阁明天必须议决，74岁颜荣伍死后遭抢尸案是大马的最后一宗，因为它揭穿了大马是世上种族合作与和谐典范的谎言。

内阁也应决定，警方也不应涉及任何抢尸案，因为除了会分裂人民外，此举也将使人民对警方的信心产生负面影响。

内阁在明天作此决定显得重要，因为颜氏的家人已经失去在民事法庭上讨回公道的所有途径。他的家人向芙蓉高庭提出要求，宣判颜荣伍不是穆斯林的申请，今早已在法官室内被驳回，理由是高庭无权审理这种案件，它属于回教法庭的权限。

今天是大马建国过程中的一个可悲日子，反之首相阿都拉却不断在国际场合夸口大马是宗教合作的典范。

我相信建国先辈们在达致1957年的独立社会契约时，从未想像建国50年后大马会沦落到这个地步，即“抢尸”成为破坏种族及宗教关系的梦魘。

我敢肯定，东姑阿都拉曼、敦陈禎禄、敦陈修信及敦山班丹泉下都会认为，抢尸事件竟会在我国蔓延，甚至到出警方从旁协助及唆使抢尸的地步，是当初完全预想不到的。

这是太过份了，因此我要呼吁内阁明天发出一项明确无误的信息，即抢尸会彻底破坏多元种族、多元语文、多元文化及多元宗教大马的建国过程，更糟的是，这给我国的“真正亚洲”及宗教间谅解的典范带来反宣传。警方必须受到指示，既警方不能成为这种可耻抢尸案中一份子。

在颜荣伍抢尸案中，由于他的佛教家人敌不过坚持他已改信伊斯兰的回教事务局，而在上周以伊斯兰仪式安葬。

颜荣伍在上周去世后，其已改信伊斯兰的长子宣称死者在去年已改信伊斯兰，警方因此抢去他的尸体。

他的其他家人则说，颜荣伍没有改信伊斯兰，因为他中风两次后，已经瘫痪及很虚弱。

他的妻子及其他7名子女挑战颜镕伍卧病在床也有能力用阿拉伯语说出他改信伊斯兰的话，因为其家人能够拿出医药证明，证明他在2006年中风后已不能讲话。他们声称其改信证书是伪造的，因为这证书没有签名，也没有获得核实。

所有反驳颜荣伍已改信伊斯兰的文件可以从网上看到，我因此促部长们，尤其是马华、民政党及国大党的部长明天将它们拿到内阁去，以详加讨论及作出公正的决
定。

颜氏家人曾向马华求助，但被马华以极不满意的态度打发掉。4名马华部长目前应将功赎罪，而在明天联同其他有公道心的部长，为颜氏家人讨回公道。

国大党主席拿督斯里三美威鲁昨天促我向印裔道歉，理由是我呼吁人民到神庙点蜡烛。

《马新社》在其一则题为〈三美威鲁要行动党主席对侮辱兴都教徙之举道歉〉中报导三美要我向全体兴都教徒道歉，理由是“我侮辱了他们的宗教”。

他说，M•古拉及我曾呼吁兴都教徒拿蜡烛到他们的神庙点燃，他形容这是“玷污该宗教的神圣”。

三美说：“他不了解兴徒教。他贬低该宗教。虽然古拉是一名兴都教徒，他也对这事缺乏敏感性，因为兴都教徒只可以在神庙内举行的宗教仪式点燃某种灯或火。”

《马新社》也引述三美的话说，三美要我因为“利用兴都教徒膜拜场所搞政治而道歉”。 Continued…